因此，西方极乐世界是我们的一个理想，我们可以看见这个世界实在是非常之不开心、不如意;但开心的事其实都不是真正的快乐，因为这些快乐都是会改变的，都是有条件的，所以都不是真正的、永恒的快乐;真正的快乐是不受条件所影响、所限制的，这才是真正的快乐──是心的安宁自在。当我们去到极乐世界的时候，才能得到这种快乐;这种快乐是没有条件的，但人世间所谓的种种快乐，全部都是有条件的，比如说：有些人很喜欢吃东西，觉得吃是一种享受，但这种享受是有条件限制的，假如我现在已经吃得很饱了，就无法吃下去，即使是鱼翅、燕窝、鲍参翅肚，你见到都会怕，不想再食，如果迫你再食下去的话，你也不可能再吃了，这时，你就不会觉得吃是一种享受，所以享受食物是受条件限制的。

因此，我感觉到任何世间的快乐，都是有条件的限制的，例如;孙子小的时候很可爱，长大至十几岁的时候，就开始有少少反叛;再长大一点，孙子竟然：「说不要干扰我，我有自己的生活!」再问多两句，便不高兴了。你自己也感到不高兴，在小孩子成长的过程里面，我们要明白一切都在变化之中，你现在与孙子的欢乐时光，到一段时间之后，就会改变了，你对孙子那种开心、童真的快乐，慢慢地，就会变成对他们长大后的成就而感到快乐。如果他们肯信佛、肯做善事，你可能会感到特别快乐。

但是，一个人感觉快乐、不快乐是随着时间改变而改变的，而世间上的快乐与不快乐，何尝不是一样?既然这样，我们为何要留恋这些不真实的快乐，并为了失去了它而感到不快乐?若放长远一点来说，我们所追求的是心安自在，不受环境、条件所影响，这才是真正的快乐。所以，世间的快乐或不快乐，都是短暂的，不会永远的，所以如果我们不肯相信佛所说的话，不肯跟着佛所指示的方法去修心的话，实在是非常愚蠢的，因为无论人怎样聪明才智也好，怎样努力去做好，都不能摆脱生、老、病、死;如何能摆脱生、老、病、死?唯有靠修行才能做得到，即使你修行修得多好，都要借助他力，就好像游泳一样，即使你多懂得泳术，如果抛你落海，一天、二天、三天，时间久了，你始终都捱不住，你的体力都无法支持下去，你必需要拿着东西，例如拿着水泡，才会安全些，这就是靠他力来帮助自己。

为什么西方宗教的天主教那么受欢迎?就是因为有他力，因为他们相信有个主（上帝）在帮助他们;帮助他们、拯救他们去到天堂。同样道理，我们佛教也有阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨;把他们当作是我们的水泡便好了，凭着他们，就可以担保我们必定去到西方极乐世界净土!单靠自己的力量是去不到的，也就是说，如果单靠修行，想今世成佛，差不多机会是微乎极微的，就算是投胎之后再修，修好多世、好多劫，也未必会成功，因为这个世界的诱惑实在太多了，干扰太多令我们无法好好地静下来修行，所以如果能够离开这里，透过阿弥陀佛的大愿，靠上面所说的三个大水泡（西方三圣），就能够带我们去到更加理想的环境里修行;那里保证我们不落三恶道，而且有机会因缘及听经闻法及修行，所以这个途径是最方便的、最有利的;既然是最方便的、最有利的，为什么大家还要怀疑是不是被欺骗?

如果有人不相信，甚至觉得不如去看多一场电影，这样便很可惜了!因为人生非常苦短，要好好把握学佛的机会;我自己经过这么长时间的学习，我觉得净土是最方便、最好的法门，但如果单是念佛号是不够的，甚至一边念阿弥陀佛，一边想坏事，或一边骂人的话，这是不可以的。最重要的是，你在念阿弥陀佛的时候，内心是专注、专一的，而且心里面时刻都想到他;不过，能够念到一心不乱是很难的，所以，我们同时要多做善事，这样的话，内心自然会更清净、更舒服，而且不会想做坏事;我们都知道往生净土一定要有善根、福德、因缘;而念佛是结一个缘，只是第一步而已;善根、福德都非常重要;福德是自己种的，但种福德的时候不要有刻意去种福德的心态，自然地、发自内心地去帮别人;亦即是自然地做我们应该做的事，做完之后，不要说我做这件事很有福德;如果记挂着福德，这只是有相的福德，真正的福德是无相的，我们可以透过不停做善事去提升自己;我相信大家一定不会是下品的，绝对不会，多数都会是上品，或者有部份是中品上生吧!

最重要的是，要不断提升自己，往生的品位越高，去到西方极乐世界后，耽误的时候（困在莲花里）就会更加短，因为去到就能见到了佛。因此，我在这里告诉大家要多念佛、自然就会慢慢提升往生的品位，在临终的时候都能够得到西方三圣接引，去到西方极乐世界净土。多谢大家!（未完待续）