序一

龙昂居士（隆盎），淳朴诚笃、治学谨严，系四川大学化学系毕业，长期以事科学研究并教学，有学术专着出版。出生于佛教家庭，潜心学佛研习经习经论近二十年。对净土宗特有信仰和心得，依止四川乐至报国寺高僧昌臻老法师，专修和弘扬净土法门。

昌臻老法师智慧宏深，德行清高，早年习禅习密，后专修净土，继承其剃度师离欲上人的遗志，以持戒修行、弘法利生为宗旨，专修和弘扬净土宗，培训净宗弘法人才，随其修学的弟子很多，影响很大，是一位具有卓见卓行的令人敬佩的高僧，龙昂居士深受他的教益。

龙昂居士今撰就《净土修学导引》一书，对净土宗有关内容作了系统的简要介绍，既重理论又重实践，是一部有益于研究佛学者和专修净土者的好书。

一、本书首先谈到人生的归宿和学佛。学佛的纲领是：“以戒律为基础，以般若为先导，以净土为归宿”，这直指学佛的核心。

二、在解释净土时，提到人间净土与西方净土。

人间净土特别提出太虚大师的“人生佛教”，赵朴初居士的“人间佛教”，以三皈五戒净化自我身心，以菩萨的四摄六度利益社会人群，达到“庄严国土、利乐有情”。顺应时代，与时俱进。

西方净土是出世解脱的成佛正道，往生西方，在此安乐国中修行得解脱后，再本悲愿，下生世间，广度众生，才是最佳的光明大道。

作者提出，要“庄严二土”，既要庄严现世国土，也要庄严西方净土，而以西方净土为究竟。

三、在提到净土修行时，强调信愿行三种资粮。在行中，以称名念佛为正行，以众善万德为助行，提出“正助双修”。主张“不需要任何修为的提法是错误的；只念一句佛号就够了的说法是误导”。

“庄严二土”、“正助双修”，是作者的卓见，深合佛心和净土宗历代祖师的遗训。

四、除念佛正行外，提出：净业三福是主要助行；虔修普贤十大愿王。

三福，即：世间善；戒善，亦称解脱善；行善，亦称菩萨善。众善者，即包括此三善。《菩提道次第广论》中指出应修的善行，依此才能圆成佛果。

《华严经》是经中之王。修习普贤十大愿王，才能契合无尽缘起法界观，证入一真法界。《普贤行愿品》是《华严经》的关键，以普贤愿王导归极乐又是本经的结穴之处。

经云：“愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹”。故修华严行，入华藏世界；修净土行，入极乐世界。华严、极乐不可分割，是统一的，实同一归趣。

五、本书最后一章中，提出临终关怀与助念往生。

生从何处来，死从何处去？一般世俗人懵懂不知，而在真实的净土行者则很清楚。由于平常念佛行持故养成定力，临终不会忙乱，安然生西，得到解脱。

作者说：“净土法门对人生的临终关怀是圆满的关怀；临终助念是极具实践操作的妙法。”本章内容极为详细，值得注意和推广。

以上五点是我在匆忙中翻阅本书的体会。

本书理论与实践相结合，根据佛经和古今事实，提出有价值的论证。作者深入浅出，娓娓道来，平实易明，充分体现作者诚意和苦心。

惟 贤

二O O六年二月一日于重庆市南岸区慈云寺