观音大士．誓愿弘深．法界众生．等蒙摄受。善根未种未熟未脱者．令其即种即熟即脱。应以何身得度者．即现何身而为说法。良由大士无心．以众生之心为心。大士无境．以众生之境为境。故遇迷昧自心者．为说法语巽言令开悟。遇遭诸险难者．为现桥梁人士令脱离。以大士久成佛道．悲愿无尽．故致如皓月之印千江．犹阳春之育万卉．有不期然而然者。由兹咸感佑护之洪恩．故处处各为立庙而供奉焉。邑东赵家村观音寺．原名观音院．见明天启二年．邑生员卢祥兴碑记。後人於前增建佛殿．改为儒东寺．然此二字．於法道既未表深意．於见闻又难令种善根。况当此灾祸频遭之时．若不揭出观音圣号．令人民称名脱苦．不但孤负大士洪慈．亦深孤负当日立观音院者之深心．以故改为观音寺焉。寺之建筑．三门一座．内供二金刚。佛殿一座．供释迦、药师、弥陀、三佛．傍侍迦叶、阿难。佛殿後韦驮殿一座．两边配殿二座．东关帝．西伽蓝。正中观音殿一座．中供观音．傍侍善财、龙女．两边十八罗汉。按此形势．足知佛殿在後添修也。吾邑自乾嘉後．佛学绝响．外道亦无。近来饥馑荐臻．兵匪屡扰．人民苦极．思乐不得。各种外道．乘机而来．门庭虽各不同．总以炼精、气、神．求成仙．为天帝之臣佐而已。初李仙涛商上海．闻法归依。及归．请若干经书．以馈合、澄、朝、有学识之知交。於是方知净土法门．为佛法中之特别法门。下手易而成功高．用力少而得效速。仗佛慈力．即生便可了生脱死．校彼仗自力以了生死者．其难易奚啻天渊悬殊也。今夏由甘回里．於四月八日．诣观音寺礼佛。见其殿宇凋敝．圣像残剥．欲稍事修葺．以力不能胜为憾。至苏祈光作疏．以呼将伯之助。光谓当此灾祸频兴．人民困苦之时．恐无几肯施舍者。且持予疏．令一切人看．即一文不出．亦可令彼种即生了脱之善根。况念大士恩．当必有随分随力以助者。所募之款．多则大修．少则小修。即一圆亦无．予疏亦不徒作．汝募仍有大功。何也．以由阅此疏．知观音度众生之洪恩．念佛了生死之大法。将见後之相继而起者．多难胜数也。又何必执一时一处以为报恩宏法云哉。