（不慧）为儒未能．学佛不就。久离故乡．欲反未能。每一省察．惭惶无地。忽接华翰．若遇故人。但书中赞誉过分．令人如临鈇钺耳。祈以後再有笔谈．勿用此套。令兄枝芬．於七月十四日晤面。因询居士修持家道．言其为善益力．道念日增。但以家门不幸．令郎早夭．二孙尚幼．颇怀忧思。予闻之不禁慨然长叹。须知逆来顺受．始名乐天。修身植德．方曰尽性。世有愚人．不知夙生善恶．惟观眼前吉凶。见作善而得祸．便谓善不当为。作恶而得福．便谓恶不足戒。不知善恶之报．非一朝一夕之故．其所由来者渐。譬如三尺之冰．岂一朝之寒所能结。百川之泮．亦岂一日之煖所能消。切不可怨天而尤人．犹豫而退悔。学俞净意之修身．袁了凡之立命。将见二孙必成佳士．麟儿屡见诞生矣。至於华严重建．诚属莫大功德。然居处深山．募化维艰。只可随缘．不宜勉强。有殿可以供佛．有寮可以安身．行道居处有所庇覆．足矣。何必多造殿宇．广列长廊。不为利益自他．惟取快悦俗目乎。谢友才志虽高．可惜从未一遇通人。所言自悔时过难学者．特举业耳。不知学圣学贤之时．无过无不过。其学亦无难无易。何以言之。孔子七十．尚欲假年学易．为免大过计耳。岂为熟其词义以雄笔札．得高爵者哉。十五志学．七十尚学。彼年临四十．岂时过不能为学耶。尧舜之道．孝弟而已矣。一日克己复礼．天下归仁焉。圣罔念而作狂．狂克念而成圣。有何难易之可论於其间哉。予谓谢友．为学莫善此际。有父母可以尽孝．有兄弟可以尽弟．有儿女可以教训．有诗书可以取法．正合夫子居家为政之道。此时不学．真是时过难学矣。纵令文章盖世．官居一品．终是一穷微极妙之艺人．非适时力学之儒士也。因闻佛语．遂持长斋．可知宿因深厚。废弃前功．意欲出家．可知道眼昏朦。如来说法．恒顺众生。遇父言慈．遇子言孝。外尽人伦．内消情虑．使复本有真心．是名为佛弟子．岂在两根头发上论也。况贵乡僻居深山．知法者少。高明者以语言不通之故．皆不至其地。仗此好心．竭力学道。孝弟修而闾里感化。斋戒立而杀盗潜消。研究净土经论．则知出苦之要道。受持安士全书．则知淑世之良谟。以净土法门谕亲．以净土法门教子．及诸亲识。正以生死事大．深宜痛恤我後。不必另择一所．即家庭便是道场。以父母兄弟妻子朋友亲戚．尽作法眷。自行化他．口劝身率．使其同归净域．尽出苦轮。可谓戴发高僧．居家佛子矣。宜以鄙意告之。倘闻此不加诽毁．又欲进步．路头不决。身事暇适．不妨亲至普陀来访一番。否则但观净土十要．及净土圣贤录．自知取法．不劳更问他人矣。令兄忠厚有余．似与此道有缘。宜劝受持安士全书．庶不虚此一晤。弥陀疏钞．安士全书各一部．随书带来．以结净缘。