一、《守护国界主陀罗尼经》

1、心不颠倒（没有恐惧）

2、预知时至

3、净念不失（即心中一直欣向净土、厌离娑婆）

4、洗漱更衣（临终时会先盥洗、漱口、换衣）

5、自能念佛（自己能出声诵念佛号或心想默念）

6、端坐合掌

7、异香满室

8、光明照身

9、天乐鸣空

10、说偈励众

如具足以上十种瑞相，往生品位很高。但只要有其中一种或者三、五种瑞相，也可以往生。

亡者断气八小时内，不可去探试冷热，以免触碰痛苦，而生瞋心，反致下堕。此时只有一心助念为要，必须助念至十小时以后，全身冷透，才可试探。

亡者的神识离体，早迟不一。试探可从脚板、膝盖、腹部、心窝、眼睛、前额到头顶。（有的出现，开始试探时腹部热，经过一段时间，腹部已冷，最后热到头顶。）

二、净宗十二祖彻悟禅师开示

修习净业八条要领：

第八、以种种灵瑞，为往生证验。

三、净宗十三祖印光大师开示

往生瑞相：

“死后面色光泽，尸体柔软，面带笑容，顶热炙手，此种景相，均为往生之瑞相。然，面色光泽，尸体柔软，面带笑容，生天者亦可有之。唯顶热一事，生天者所无。经中说，死后生各道之证据，有偈云：

顶圣、眼生天；人心、饿鬼腹；畜生膝盖离；地狱脚板出。

以人死热气由下而上者为超升，由上而下者为堕落。若通身都冷，顶上犹热者，则超凡入圣。生西方为超凡入圣之最胜者，故曰“顶圣”。若热在额颅及眼者，则升天；热在心者则仍生人道；热在肚腹者，生饿鬼道；热在膝盖者，生畜生道；热在脚板者，生地狱道。均以通身全冷，唯此处独热为准。

然，念佛之人，平素若有真信切愿，临终又蒙善眷助念；不为恶劣眷属预为揩身、换衣、哭泣、问事、瞎安慰等所破坏，定规可以往生。”

《印光大师文钞》三编下册“张慧炳往生西方决疑论”

四、净宗大德妙莲长老开示

“死有瑞相定生西”

“我们怎么知道一个人是否真的往生西方了呢？通常以瑞相为证验的依据。譬如往生的人，他的面相还如同生时睡觉一样，而且气色红润，安详自在，甚至比睡觉还要好看；有些人往生还笑咪咪的呢！并且往生十几个钟头以后，虽然身体已经冷透了，但是全身仍然非常柔软；人虽死了，穿衣服时柔软得还好像活的人一样。这些都是印证往生的瑞相，有此感应，我们就认为亡者决定生西方了。

如此证验，你若不信，那你请问瞎子他何以不光明！”

《往生有分》第二集，第39页。台湾灵岩山寺印行