人生无常，真不敢言什么几年计划，但一转三年五载已过去了。这几年我的愿望也逐步得以实现，于是就想起还是要满足自己的旧时心愿——到拉萨去。

有些事是有时间时，没有钱去作；当有了钱时，又觉得时间不够用了。真的是这样吗？还是舍不得放弃挣钱的时间吧！ 这样想一想之后，下决心去——飞到我向往和神交已久的布达拉。

从长春到北京，火车走了10小时，从北京到成都7次特快用去28个小时

到成都时，得到师兄们的热情接待，大家到一起都很兴奋，几乎每天都要聚在一起谈到后半夜。第二天见到法王，法王坐在病床上为我们摩顶，我们献上供养、花、灯、药、经、中有VCD，并在之前观想——法王身之众生黑业如烟入我身内，我之功德白光入法王身，愿请法王住世转法！

晚上，到茶馆去饮茶论道，谈旧评今，又从文学谈到电影，从大话西游到。。。真是放假了啊！但真正让我们感兴趣的和所面临的是佛法的入世化，“家庭化”、“年转化”——所面临的 。

对了，吃小吃，米线、凉粉、锅魁、街边正宗川味小炒。。。上大学时的感觉又找到了，四川，四年的大学生活，一转眼已是十几年前了。我不仅对四川的学友讲，成都好——气候好，环境好，吃的好，住的好，人也好，又这么容易见到很多如意宝上师，你们真幸福啊！

下午，见索达吉堪布，堪布传“释伽摩尼广传”，堪布今天特别高兴，精神也好，传完法后，我就把早准备好的有关中有法的十四个问题向堪布请教。堪布详细看过中有VCD，认为VCD的内容与制作都好，但对于VCD的发放形式给予提示，因为中有法中多次出现双身，有恐不明之人产生谤法的言行和对密宗有误解，所以要昼避免他人商业性翻制对于传播方式也应重新思考。网络上的中有动画也要考虑这一点。鉴于此，我们商议决定：网络中有动画之前加上询问词，VCD传播采用内部流通，只对藏密弟子，心密弟子，及自己认为有些根器之人，开明的父母等流通传看，而且尽量让看的人能有所付出。其实，现代年青人对双身已没有什么太多“感觉”，谈不上谤与赞，重要的是一些显宗人士易产生误会，我一定会多写一些文章加以说明的。

从成都1小时40分钟到拉萨贡嘎机场，又坐了2个小时的汽车到达了布达拉宫脚下的民航宾馆。

一下车我就急上厕所，没想到速度太快，上到二楼，就感到不行了，走不动了，心跳得厉害——高原反应上来了。只花了3元钱就坐三轮车到了位于北京东路100号的‘亚宾馆’，这是各国背包客云集的拉萨宾馆之一，为典型的藏式旅馆，享有盛誉，距八角街、大昭寺及藏药厂、公车站不过几分钟的路程。

第一天去八角街、大昭寺，拜谒十二岁等身释伽像，又去见大昭寺堪布、又是甘露丸、加持。。。

第二天去布达拉宫，在边巴的引导下，顶礼、供养，取圣观音像前之青稞、香灰及各殿青稞。。。

第三天又去转八角街及哲蚌寺，供酥油，观民情。。。

第四天，小昭寺、下密院、步行整个北就东路。。。

不说那么多了，说一些经验吧！

对于高原反应，一开始用的是红景天，效果不太明显，后来一位藏族小伙子推荐的高原安（三十几元一盒，分冲剂和胶囊两种）效果非常好，另外，对于持明之人，对于所持之咒也应有所调整，一定要根据自己的高原反应类型类型来相应，如果你的反应是头痛、无力、失眠而心脏没有明显反应，那么你采用快而急“短咒”如总持咒、六字大明咒等，使你的气脉活跃开；如果你是心跳加快类型的高原反应，那么你就采用缓而长的长咒，如百字明、大悲咒、准提全咒等。

介绍拉萨的书很多，我不想写太多，有机会你们一定会去自己领略其纯洁与古朴，自然与文化的合一。不过从学佛人的角度来讲，一路上还是有很大的收获，但不仅是圣殿曼达上的青稞、各寺堪布活佛的甘露丸、美丽的风景，而是一路上的生、老、病、苦。

（在我们从成都飞往拉萨的前一天，台湾华航飞机失事。。。）

到拉萨的第二天晚上，因为高原缺氧，所以我和妻子一起到拉萨市人民医院去吸氧。医院吸氧的地方在急诊室，吸氧时，看到两个藏族患者，一个不明原因抽搐，医生拿不出办法来，而家属因为在这方面无任何与医生交涉的经验，只能看着这个十七八岁的女孩子，呼吸困难，全身抽搐，牙齿咬得咯吱咯吱响；另一个可能是急性阑尾炎，因为贫困不能手术，所以只能保守治疗——打吊瓶——她痛得大汗淋漓，不断呻吟，她的丈夫，高高的，黑黑的，一会儿蹲在她床边，低声与她说些什么，一会儿站在床尾，一言不发。

他们的痛苦让我无限的悲伤，我在床上观想观音菩萨放光，给他们回向，可是又怎能让他们。。。

他们缺少的是知识与财富，他们应面对的是无知与贫穷。。。如果我们能为人间净土而奋力付出的话，我们就是观音菩萨，这时无需观想，行者自是。是的，我们的心性是要修练，但是我们更要的是关心爱护我们的国家、人民、家人；我们要把孩子从失火的房屋中救出，而不是让他们在火宅中思考“火即空，空即火。”

我们无法回避我们对国家、社会、家庭的责任，无论你是谁，你能找出什么借口，你跳不出这个缘起法。

现实就是这样，不仅有恶劣的天气，还有激烈的竞争，人与人，单位与企业、国家与国家、民族与民族、宗教与宗教——显然不发展就等于落后，灭亡这是铁的定律。

说的好象离题了。如归结一点就是要提高认识，思行合一。在这里我讲一个故事望大家能深思。

一个学佛的老婆婆，因不慎点的香火把佛龛给点着了，她呆呆地站在那里，她念佛菩萨“菩萨呀，快把火灭了。。。”“菩萨呀，快。。。”但是菩萨没有显圣、现身，火还是烧，慢慢地房子着了，来灭火救她时，他还是坚持不走。。。

如果老婆婆发现火起时，就自己动手救火的话，火不至于成势，救了火的她，才是观音菩萨啊！也就是说，我的观点代表着一个端面——要以智慧为前行而积极入世，以行为修，修行于行动中。

以极乐世界为归依的青年人，在一生的人生历程中，要有自己的出世计划和入世计划。

我们的出世计划就是要为我们临终与中有做好准备，入世的计划就是对我们的工作、事业及家庭有步骤的提高自己、完善自己，事业有成，因为无数人的成功就等于国家的强盛。

从拉萨回来，反观这几年基本上完成了自己的前段计划，学法、修法、入世、普法等任务，并完成在有VCD的录制发行，准提法的实践，临终法阿弥陀佛七星宝的伏藏开发，得到了很好的自利利他功德，亦得到上师们的赞许。在此顶礼老布僧希日布却吉坚赞，云登桑布法王，寂尘法师，尼麦甲木初活佛， 圣静圣真师，班玛加烂上师等数位上人的加持厚爱，顶礼佛法僧三宝，感谢各位居士，亲朋好友的支持，众缘所聚，成今日之果，无自性故，无我之荣，反而更觉任重道远。于是还是决定大隐隐于世——下个十二年计划就由此产生。内容是什么，当然不会说，但不外两方面，一是世间上的自我能力提高及事业发展，二是在修学上的自证功能及为佛教在大陆发展尽自己一臂之力。

同时，也希望广大青年佛友，以智慧为前首，在佛学上及世间法上，双双进步，在向西方极乐世界走近的同时，建设好我们的家园——人间净土在于行。

这世上还有许多人在挨饿或因贫寒而死去，在学佛一开始，我以为这是他们的因报，现在知这是“我们”的果报。于是，我们还是要在贫脊的土地上去耕耘播种，一分汗水一分收获——因果丝毫不爽！