一心念佛 必生西方

我常常讲“专攻一门，博学多闻”。学得太杂，则难精。因此，搞学问，要专一。专一学习研究，才能把一门学问学好学精。社会分工越来越细，越来越专业，因此，学牙医就专心学牙医，学会计就专心学会计，这样才容易把这门学问学好。当然，对于那种“大根性”的人来讲，可以学两门学问，甚至更多的学问，也能取得成就，但是毕竟不容易。专攻一门的同时，当然，其他学问也可以浏览浏览，接触接触，诸如与衣食住行有关的知识。这就叫作“专攻一门，博学多闻”。

修学佛法，也是这样，贵在一门深入。对于佛法要发心多明白一些，要博学多闻一些。如果说到修行，一定要选择好“法门”之后，一定要一修到底，不可退转。如今有许多同修本来修这个法门修的好好的，将有心得时，突然有道友告诉他修大悲咒灵验，于是他改修大悲咒。过了一段时日，人们讲修禅定能明心见性，于是他改参禅。改来改去，换来换去，最后是门门都没成就。有的还弄得退道心，很可惜。这也就好比一个大学生读生物学，剩一学期就要毕业了，他又改学土木工程，土木工程剩一学期就要毕业了，他又改学政治学，改过来改过去，结果那一学科都没学好，结果大学永远没有毕业。修行也是这样，如果不明此理，随人起舞，好奇附和，好高骛远，尽走弯路，走尽冤枉路，浪费许多宝贵时间，修行还是不能获益。“一心”非常重要，修行最可贵的是一心，以一心成办，三心二意，半途而废，是成就不了大事的。

法门八万四千，修哪个法门好？实在讲，个个法门都好！都是第一！法法第一，法法平等，无有高下，但是不能“门门”都来，要选择一门，一门深入，才有成就。怎样抉择？以“对机为妙”“相应为好”！药无贵贱，但能对症方为妙药，能治好病便是好药。对我们在座的各位来说，净土念佛法门，便是最好的选择，是第一法门。

《无量寿经》上说：“无量寿佛，威神光明，最为第一，诸佛光明所不能及。”又说：“诸有众生闻其名号，信心欢喜，乃至一念回向，愿生彼国，即得往生，住不退转，唯除五逆、诽谤正法。”修行的最究竟圆满的目的就是成佛，“诸有众生闻其名号”，念阿弥陀佛，闻阿弥陀佛名号，“一念回向”，愿意生到阿弥陀佛的“彼国”，“即得往生”，就能够往生。“于一念顷，生极乐国”，多方便轻松，这么轻松，你应该遵行吧！释迦牟尼佛阿弥陀佛都这么说，决定可信。你还犹豫什么？敢紧修这念佛法门。释迦牟尼佛阿弥陀佛说的话，我今天告诉你了，你还不去修，还没有主见，还犹豫不定，还改来改去，那可是你对不起释迦牟尼佛、阿弥陀佛了！你枉费了释迦牟尼佛阿弥陀佛的一片苦心！

《大乘入愣迦经》说：“十方诸刹土，众生菩萨中，所有法报佛，化身及变化，皆从无量寿，极乐界中出。”一切诸佛菩萨的法报化身，从哪里来的？这里告诉我们都是从极乐世界来的。你想不想拥有诸佛菩萨的法身、报身、化身，每一个修行人当然都想。想，到了极乐世界自然就有了。

还有几句净宗最着名的法语，大家也应该非常熟悉的，这几句法语来自《大集经》。经中说：“末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛得度生死。”千经万论赞叹、指归净土，举不胜举。古今高僧大德赞叹、弘扬净土，其法语事迹，也是举不胜举。这里就不举例了。说到这里，大家应该深信不疑。深信不疑，就应该发愿念佛，只要一心念佛，必定往生西方，成就佛果。

让我们一起念佛。（念佛若干声）回向：

若有重业障，无生净土因，乘弥陀愿力，必生安乐国。

若人造多罪，应堕地狱中，才闻弥陀名，猛火化清凉。

若念弥陀佛，即灭无量罪，现受无比乐，后必生净土。

-----（《观世音菩萨往生净土本缘经》）

谢谢！

（正如法师开示 2007年3月22日）