1

此三福乃是过去、未来、现在三世诸佛，净业正因。

2

观无量寿佛经云：我今为汝广说众譬，亦令未来世一切凡夫，欲修净业者，得生西方极乐国土，欲生彼国者，当修三福：一者孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业。二者受持三归、具足众戒、不犯威仪。三者发菩提心、深信因果、读诵大乘、劝进行者。如此三事，名为净业。佛告韦提希，汝今知不？此三业者，乃是过去、未来、现在三世诸佛，净业正因。

3

阿阇世王子被提婆达多恶友煽动，将其父王频婆娑罗王关在地牢，一心想做国王。频婆娑罗王虔诚一心遥礼世尊，作是言：目犍连大阿罗汉，是吾亲友，请他帮我授八关斋戒，一刹那间，便到王所，日日如是为王授八戒。

4

世尊又遣派富楼那大阿罗汉，为频婆娑罗王说法，如是经三七日。王后韦提希，澡浴清净，以酥蜜和面涂其身，用璎珞装葡萄浆，私下给国王进食，多月不死，问原因：方知是其母所为，大怒曰：我母是贼，与贼为伴，便执利剑，欲杀其母。时有月光大臣与耆婆聪明多智而言：臣闻毗陀论经说：劫初以来，有诸恶王，贪国位，杀害父王一万八千人之多，未闻有无道害母。

5

王今为此杀逆之事，污刹利种，臣不忍闻，王乃旃陀罗，我等不宜复住于此。时阿阇世王子，惊怖惶惧，忏悔求救，舍剑不害母，闭置深宫，不令复出。时韦提希被幽禁，忧愁憔悴，遥向灵鹫山，向佛作礼，白佛言：此浊恶处三恶道盈满，多不善聚，愿未来不闻恶声，唯愿佛陀教我观于清净业处，佛为韦提希普现十方诸佛妙净国土。

6

观无量寿佛经云：时韦提希白佛言：世尊！是诸佛土，虽复清净，皆有光明。我今乐生极乐世界阿弥陀佛所，唯愿世尊，教我思惟，教我正受。尔时世尊，即便微笑，有五色光，从佛口出，一一光照频婆娑罗王顶。尔时大王，虽在幽闭，心眼无障，遥见世尊，头面作礼。自然增进，成阿那含。

7

观无量寿佛经云：尔时世尊，告韦提希：汝今知不？阿弥陀佛去此不远。汝当系念，谛观彼国，净业成者。我今为汝广说众譬，亦令未来世一切凡夫，欲修净业者，得生西方极乐国土。

8

观无量寿佛经云：欲生彼国者，当修三福：一者孝顺父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业。

9

佛经云：父母亦乃世间福田，若佛不在世，应尊敬父母如佛无异。

10

佛说父母恩重难报经云：假使有人，左肩担父，右肩担母，研皮至骨，穿骨至髓，绕须弥山，经百千劫，血流没踝，犹不能报父母深恩。

11

佛说父母恩重难报经云：佛告弟子：欲得报恩，为于父母书写此经，为于父母读诵此经，为于父母忏悔罪愆，为于父母供养三宝，为于父母受持斋戒，为于父母布施修福，若能如是，则得名为孝顺之子；不作此行，是地狱人，佛告阿难：不孝之人，身坏命终，堕于阿鼻无间地狱。

12

师者传道、授业、解惑是也。

13

佛经云：谤师、毁师、嫉师、憎师，法中大魔，地狱种子。

14

律藏云：和尚阿阇黎教诫呵责，正是师长们以慈悲心，行方便事，成就吾人道心戒行，当低头受教，作感恩想，不得还逆语。看待师长，当如看待活佛一般，输诚致敬，因本师释迦牟尼佛早已涅盘，而师能代佛宣化，生我慧命，成就三慧，故当恭敬。

15

何等为十善业？一、不杀生。二、不偷盗。三、不邪YIN。四、不妄语。五、不恶口。六、不两舌。七、不绮语。八、不贪。九、不嗔。十、不痴。

16

不杀生：断命曰杀，有情曰生，断有情生命称为杀生。

17

戒杀五种制意：一、杀生害命，罪业深重，不能入佛门解脱正道。二、杀生害命，违背大慈悲心。三、众生皆为过去生中之父母、眷属。四、一切众生皆有佛性。五、因果循环故。

18

大智度论云：诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。

19

观无量寿经云：何谓佛？所谓大慈悲心是也。

20

梵网经云：一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母，而杀而食者，即是杀我父母。

21

可叹众生苦，儿孙娶祖母，猪羊席上桌，六亲锅里煮。

22

梵网经云：当知汝是未来佛，我是已成之佛。

23

娑婆多论云：若一日一夜，持不杀业，于当来世中，决不遇刀兵劫。

24

五净肉： 一、不自杀。二、不教他杀。三、不闻杀。四、残食。五、自死。

25

孟子言：见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉。

26

杀生分三等罪：一、五逆罪。二、重罪。三、轻罪。

27

五逆罪： 一、杀父。二、杀母。三、杀阿罗汉。四、破和合僧。五、出佛身血。

28

杀人方式十种：一、亲自杀。二、赞叹杀。三、遣书杀。四、咒杀。五、暗器。六、教人杀。七、点头杀。八、挥手杀。九、示眼色。十、设坑。

29

杀生开缘有三：一、为救多数人。二、为救三乘圣贤。三、狂乱心之人。

30

杀生果报：一、堕三恶道。二、多病短命。三、一生心怀恐怖。四、杀生还杀生。

31

佛制偷盗意义：犯偷盗不能入佛道，与众生广结恶缘，落入因果，诸佛守不偷盗戒而成正觉。

32

偷盗性质五类：一、偷取。二、劫取。三、骗取。四、胁取。五、赌博。

33

偷盗六种重罪：一、盗十方僧物，现前僧物，其罪重于杀八万四千父母及五逆罪。二、盗三宝物属重罪。三、盗五钱以上是重罪。四、偷师长、父母之物是重罪。五、偷发过菩提心之人其物是重罪。六、盗国家公有财物者属重罪。

34

方等经华聚菩萨云：五逆四重，我亦能救；盗僧物者，我不能救。

35

律藏云：若盗佛塔物，及寺中供具，即犯重罪。

36

古德云：君子求财取之有道。

37

邪YIN：染情逸荡，污秽交媾，名不净行。

38

楞严经云：若诸世界六道众生，其心不YIN，则不随其生死相续。YIN心不除，尘不可出。

39

圆觉经云：三界轮回YIN为本，六道往返爱为基。

40

口业分四种：一、妄语。二、恶口。三、两舌。四、绮语。

41

妄语：心口相违，言不称实，欺诳他人，名曰妄语。

42

恶口：无理破口伤人名恶口。

43

骂人一句胜过刀割。

44

人怕伤心，树怕剥皮。

45

古德云：良言一句三冬暖，血口喷人六月寒。

46

古德云：人间细小语，天上大如雷。

47

妄语分三等罪：一、逆罪。二、大妄语中之重罪、大妄语中之轻罪。三、小妄语罪。

48

持不妄语得四种功德：一、说法大众信受。二、说法无畏。三、辩才无碍。四、得三十二相中之四十齐密齿。

49

中阿含经云：贪嗔痴漏尽，是名阿罗汉。

50

观无量寿佛经云：二者受持三归，具足众戒，不犯威仪。

51

归依三宝云：人命无常，光阴迅速，人身难得，佛法难闻，三宝旷世稀有难遭难遇，佛法僧乃是世间之明灯，如大海中之灯塔，三宝是真理之泉源，是渡生死至涅盘之宝筏，是脱离三界之舟航，是六道众生之归宿。

52

凡夫不归依三宝，就如同水上之浮萍，无依无靠，无根随波逐浪，漂流不定；又如风中烛，随时瞬间皆有熄灭之时；又如孤儿，无父母依靠，浪迹天涯，佛谓之是名可怜愍者。

53

归依四义：一、断恶行善义。二、回转义。三、去邪归正义。四、破魔显佛义。

54

五种三宝：一、化相三宝。二、住持三宝。三、自性三宝。四、小乘三宝。五、大乘三宝。

55

观无量寿佛经云：三者发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者，如此三事，名为净业。

56

华严经云：菩提心出生一切菩萨行，三世如来皆从菩提心而出生故。

57

开悟圣僧云：修行不发菩提心，犹如耕田不播种。

58

华严经云：菩提心为善中之王。

59

华严经云：忘失菩提心，修诸善根，是为魔业。

60

华严经云：舍弃菩提心，不能利益一切众生；不能成就诸佛功德。

61

因果三种性质：一、因果是公平平等。二、因果无特权无赦免。三、因缘成熟自然报应。

62

法华经云：十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说。诸佛出于世，唯此一事实，余二则非真，终不以小乘，济度于众生，佛自住大乘，如其所得法，定慧力庄严，以此度众生。

63

法华经云：自证无上道，大乘平等法，若以小乘化，乃至于一人，我则堕悭贪。

64

观无量寿佛经云：如此三事，名为净业。佛告韦提希，汝今知不？此三种业，乃是过去、未来、现在三世诸佛，净业正因。

65

净土圣贤录云：师安法师，通华严宗旨，修弥陀忏，观想净土二十年，朝夕不废，一生多病，临终忽然精神清爽异常，谓弟子曰：佛菩萨已降临，吾将行矣，即端坐而化。

66

元朝祖朗法师，姓李，苏州人，九岁出家，礼燕京大圣安寺圆通国师为师，真佑年间，赐号圆通大师，日诵弥陀圣号五万声，年七十四，将示寂，预告其徒曰：吾生缘尽矣！其徒讶之。后七日祖朗偈曰：咄这皮袋，常为患害，继祖无能，念佛有赖，来亦无来，去亦无碍，四大五阴，一时败坏，世法还有不败坏之法吗？良久云：浮云散尽月升空，极乐光中常自在，遂跏趺而化。