接手书, 备悉。秦地苦寒, 净业居, 只好作素饭铺, 稍考究点。若照南方功德林之办法, 则必至亏本。此中既名净业居, 当将净业功德利益, 修持法则, 请善书者用时行正楷体书之, 悬于各壁, 以作观感兴起。此不可办以讲演, 恐来人多, 无地步可容, 可勿依行。行则反成障碍, 于生意亦有碍。寂园莲社, 必须清净香洁。主人必须恭敬至诚。不可傲慢于人, 亦不可有德色于人之气象。凡来者, 悉温恭谦逊以待之。（按现各处佛会之规模稍大者, 每犯傲慢于人恶习, 读此应痛戒。固宜不分贵贱, 普令同沾些法味, 植些善根也。）至于未念佛, 及念佛毕, 概不得谈家常。有可谈叙之要义, 则谈之。否则各归原所。年纪太轻者, 只可在自己家里念。若常来, 路近尚可, 路远或恐有意外之处, 不可不慎。此不过为地方作一提倡而已。仍须以专意在家念佛为事。（三编·复康寄遥居士书二）

愿具挽劫运之心者, 同皆入社。有道远者, 及职务萦身, 或青年妇女, 不便来社者, 均可在家摄心净念。特设净业社者, 不过为提倡演说之机关而已。日常念佛, 固属在家中修持之事, 不可不知。社址设仙庆寺, 每月某日, 同来念佛。念毕, 请通文理者, 讲演念佛之章程利益, 并居家教育儿女之规矩利益。又备有浅近念佛修善各书, 有欲看者, 按本请看, 并不多取分文。复以此资, 请书备阅。大家果能群起兴行, 则世道人心, 自然淳善, 天灾人祸, 无由降作矣。此实为国, 为民, 为社会, 为家庭之最上善策也。（续编·涵江三江口仙庆寺净业社缘起）

接手书, 不胜感愧。光之所说, 大似跛夫行路。若行者不以不能行见弃, 则不妨归家安坐, 由一步莫行者而得之。令慈宿世于净土有大因缘, 当常以净土不思议之事理相谕。则以慈善讽经功德, 悉作往生资粮。决定俯谢凡流, 高预圣会。世之尊亲孝亲, 孰有过于此者。成就一人往生, 即成就一凡夫作佛。可于生我者, 不竭力劝谕, 以期其必果所愿乎。（三编·复刘观善居士书一）

问：一人终日念佛, 与公同半日念佛, 利益孰优。（此地佛会, 至礼拜三, 集众念佛半日。）答：公同念佛, 是提倡边事。随分随力修持, 固不关与众及独行。然欲真修, 宜少张罗, 庶有实益。（三编·答俞大锡居士问）