佛光者, 心光也。此之心光, 生佛同具, 平等一如, 佛不加增, 生不加减。以故世尊初成正觉, 深叹一切众生, 皆具如来智慧德相也。但以从未悟故, 不免以智慧德相, 作无明业识, 迷心逐境, 背觉合尘。犹如长夜趋走, 不见正道, 不是撞墙磕壁, 便是堕坑落堑, 轮回六道, 了无出期。如来愍之, 示生世间, 成等正觉, 随顺机宜, 演说诸法。示一心之体相, 说三世之因果, 世出世法, 无不周备。又欲普利三根, 特开净土一门, 俾一切若圣若凡, 同于现生, 仗佛慈力, 往生西方。以之超凡入圣, 了生脱死, 得以亲证生佛同具之心光, 与无量光寿之性体。而又复垂慈接引于尽未来际, 以期法界众生, 同沐佛光, 同证心光, 光光相映, 成一常寂光世界而后已。此易园居士所立佛光社之本原也。至于社中所提倡者, 并不另起炉灶, 即在吾人伦常日用中, 各各敦笃而实践之。所谓父慈, 子孝, 兄友, 弟恭, 夫和, 妇顺, 主仁, 仆忠, 一一恪尽己分。如是, 则便是诸恶莫作, 众善奉行之善人。又于周旋云为, 行住坐卧中, 执持一句阿弥陀佛圣号。以佛之万德洪名, 熏己之无明业识, 熏之久久, 则即无明业识, 成智慧德相。清凉国师云, 凡夫颛蒙念佛, 念至其极, 即能潜通佛智, 暗合道妙者, 此之谓也。况以深信切愿感佛, 佛以慈悲誓愿摄受, 故得感应道交, 万修万去矣。如来之慈, 法门之妙, 无以复加, 非有宿根, 莫能得遇。易园居士, 既深得其益, 复以劝导邑人, 同修此法。由是而业消智朗以往生者, 并仗佛慈力带业往生者, 何可胜数。以故翀田诸善士, 闻风兴起而踵行之, 特立分社, 以期就近居民, 同沐佛光, 同生极乐。足见人同此心, 心同此理, 多生多劫, 深植善根也。（续编·婺源翀田佛光分社发隐）