二乘人但回心愿生净土，至彼更无二乘执心。为此故云：“女人及根缺，二乘种不生。”非谓此处，女人及根缺人不得生也。 问：西方去此十万亿佛刹，凡夫劣弱云何可到？又往生论云：“女人及根缺，二乘种不生。”既有此教，当知女人及以根缺者，定必不得 往生。 答：对凡夫肉眼生死心量说耳，西方去此十万亿佛刹。但使众生 净土业成者，临终在定之心，即是净土受生之心，动念即是生净土时。 为此观经云：“弥陀佛国去此不远。”又业力不可思议，一念即得生彼，不须愁远。又如人梦，身虽在床，而心意识遍至他方，一切世界如平生不异也。生净土亦尔，动念即至，不须疑也。 女人及根缺，二乘种不生者，但论生彼国，无女人及无盲聋 人，不道此间女人根缺人不得生。彼若如此说者，愚痴全不识经意。 即如韦提女人，是请净土主，及五百侍女，佛授记悉得往生彼国。但 此处女人及盲聋 人，心念弥陀佛悉生彼国已，更不受女身，亦不 受根缺身。 二乘人但回心愿生净土，至彼更无二乘执心。为此故云：“女人及 根缺，二乘种不生。”非谓此处，女人及根缺人不得生也。 故无量寿经四十八愿云：“设我得佛，十方世界一切女人，称我名 号厌恶女身，舍命之后更受女身者，不取正觉。”况生彼国更受女身？ 根缺者亦尔。 |