◎傅味琴

　　释迦太子六年苦行，获胜静虑

　　提要：

　　·禅定能使身子转变

　　·外道不能了生死，入迷了就转不过来

　　·雪山六年苦行，释迦太子获胜静虑

　　·妄念止不住更谈不上止观双运

　　·不要扰乱一个修行人的心

　　·扰乱别人出于自私心，鼓励他人有功德

　　·让徒弟安心学习，是爱徒弟的表现

　　·父母爱子女的天性，不能表现在自私上

　　禅定能使身子转变

　　还有人在臀部生一个像肿瘤那样的东西，据他说修了一次两次禅定就没了。这类促进康复的例子很多，这是从身体的转变上来说的。

　　外道不能了生死，入迷了就转不过来

　　从修行上来说，禅定胜于一切外道的动摇。练气功的人都在动，自发功摇头晃脑，跌跌冲冲动得更厉害。一指禅原是佛教禅宗里一个公案，外道不懂禅，却把扳指头的动作称为“一指禅”，既不能入定，又不能断烦恼，也不能了生死。练出一点功能，人就迷了，就会往这条道路上跑，有说佛法好是好，太难了，还取笑说：“你说我是外道，连我这点东西你还没有拿到呢。”因为他们得到了一点皮毛上的好处，就很难回转。所以佛说有几种人难度：有学问的傲慢，有钱的讲究享受，外道执着邪见，一得好处更难转过来。所以佛弟子千万不能贪图一点舒服，使身体上得些好处，而去学外道，第一步走错，没得好处，还会醒过来，拿到一点好处，你就会一直错下去。说句很简单的话，究竟是释迦佛伟大呢，还是气功师伟大？

　　雪山六年苦行，释迦太子获胜静虑

　　一切的成就都要在不动不摇里，释迦太子雪山六年苦行，他在雪山洞里修的是禅定，他做太子在王宫里的时候，就喜欢经常禅定。

　　妄念止不住更谈不上止观双运

　　成佛前还要入金刚喻定，金刚就是坚固不动，只有坚固不动才能断除坚固的金刚习气。要证阿罗汉果，也不能动啊，你心一动就起烦恼妄想，凡夫的起心动念，无非是贪瞋痴，妄念止不住，更谈不上止观双运了。

　　不要扰乱一个修行人的心

　　定是什么，通俗地说，定就是决定的定，你心里决定了，你就安心了，如果你还没有想好，心里还在摇摇晃晃，你这个心就不定了，所以古时候修行人说：“宁可扰乱千江水，不要扰乱修行人的心。”你不扰乱他，他能安心修行，将来有成就啊。你扰乱他，就影响他成就，这个罪过很大。非但是害了一个佛弟子，还害一个真正在发菩提心修行的佛弟子。

　　扰乱别人出于自私心，鼓励他人有功德

　　扰乱别人无非出于一颗自私心。不是贪就是瞋，目的就是为自己能达到称心如意，这些你们都有体会吧。事物都是一分为二的，你们有从老远来的，师父支持你，父母支持你，如果有人不安心，你帮助他，那就有功德了，因为对于一个修行人来说，周围的人都要尽自己的力量鼓励他，让他快快学成，要满他的愿。

　　让徒弟安心学习，是爱徒弟的表现

　　佛弟子皈依了释迦佛，都是释迦佛的弟子，谁也没有权利去捣乱一个释迦佛的弟子。有的师出于私心杂念，对于来这儿很想学习的徒弟经常扰乱，这种事情出现在佛门里是不应该的，师父都是爱徒弟的，你爱徒弟爱点啥？就是让他好好学习修行，将来报释迦佛的恩，将来弘法去度众生。为了他本人的成就，为了广大众生的利益，当师的应该鼓励他：“我虽然老了，但不要紧啊，你安心学习，如果你不安心学习就辜负了我的希望了”，应该那么说才好。

　　父母爱子女的天性，不能表现在自私上

　　举例说，父母对子女的关系包含天性，农村的孩子小学毕业了，到城市里去唸中学，忽然请假回去看妈，妈就训他：“不好好唸书，还回来看我。”这是真正爱孩子。如果不替孩子着想的妈呢？也许会说：“你回来了就好，就别唸书了，妈养你大也不容易，你就在妈身边吧，将来找不到工作，也没关系，因为妈妈这时候也死了。”这是不是自私啊？