冬天来了。此刻的南国仍旧满园“春色”，悠闲的人们正穿着薄衫尽情舒展。而在北国，当微风吹过脖颈，感受到的是一股浓郁的凉意，确切的说，已有几分寒冷。适度的寒冷让人清醒，也让人遐想。遐想儿时的冬夜，冬夜的火炉，火炉里劈里啪啦的声响和火炉外的欢歌笑语、低声吟唱；遐想窗里世界的温暖和窗外雪花儿的模样。

　　雪是美丽的。当你在禅坐中慢慢睁开双眼，心是平静的，天地是光洁的。一个人的时候，一壶水，半杯茶，望着窗外，那时的心就是飞舞的雪。

　　圣洁的雪呵，你从天上飘来，轻盈的脚步，带走凡世尘埃，你是顽皮的孩子，缠着大地，又是天人遗落的宝贝，等待悄悄拾起。

　　在一年走过春花秋月之后，人们还会惦记着冬季，因为有雪。而在寒冷的冬天，如果没有雪，那将只剩下寒冷。寒冷过后，人们会遗忘整个冬季。

　　雪的美丽让人难忘，然而美丽是短暂的。雪不见了，化做水，结为冰。它在天空中成长，地面上消亡。变化在瞬间，而瞬间又有无穷的变化。世事这般，变易轮转。正如过去佛所说半偈：诸行无常，是生灭法。这无常的变化，在雪的生灭间，得到了经典的演绎。

　　在这半偈里，还有佛陀一个动人的本生故事。世尊过去世曾在雪山修行，释提桓因为试验他的菩提之志而化为罗刹，在离世尊不远处说了这上半偈，世尊听后的心情，如同沉没在大海中的溺者，遇到了船舫。欢喜的世尊想听到偈子的另一半，罗刹却以饥饿为由拒绝了，他需要饮血食肉。世尊愿意用自己的生命来换取这个偈子的完整。罗刹同意了，终于说出“生灭灭已，寂灭为乐”。故事的结局让人皆大欢喜，当世尊舍身之际，罗刹现回帝释之身，稽首礼佛并赞叹、忏悔。

　　当生灭不再，便是寂灭、涅槃。雪寂灭了，却不是死亡。也许它已化为涓涓细流，在《涅槃经》中的雪山上尽情流淌。随着时节蒸发，在不知多少年后的一个夜晚，静静飘下，落在一个修道者的身上。一夜后，雪已过膝。他叫神光，有颗不安的心正等待岩洞里的祖师安置。为表求法的诚心，他立雪断臂。当然，这则公案道宣律师另有认为，也许只能说智炬所编的故事，情节很美。但与他年代相近的玄奘，可的确背着行囊，穿梭在冰雪里。他去寻找什么？是什么让这位顶天立地的热血男儿在风雪中翻越、伫立。

　　设想二祖见达磨真是立雪断臂，那么佛陀、慧可、玄奘在探索生命真谛的路上都走得艰难、崎岖。他们若因此而在收获后有所吝惜，那将直接影响一个宗教的诞生和两个宗派的兴起。

　　他们的灵魂，像月光一样皎洁，在寒冷的冬夜，散发着梅花一样的清香。因为有了他们的存在，心灵的冬天才不会寒冷，空旷的大地才不会孤寂。雪，因为有了祖师的身影和足迹，越发变得美丽与圣洁。或许，他们就是雪。

　　圣洁的雪呵，你从天上飘来，轻盈的舞姿，伴着梅花盛开，你是沉睡的江河，等待唤起，又是多情的深夜，为黎明走来。