许多人认为禅的行为不亚于缩头乌龟或驼鸟策略，把头藏起来，天下就太平了。还有人认为禅是农耕时代的产物，现在不适用了。那会儿是自给自足的社会，一个人如果所求不多，只要有一亩地，一间破草房就够了。但现代社会不同，现代社会是充满竞争性的社会，你不竞争就会落后，犹如逆水行舟，不进则退。甚至会被社会所淘汰，落到没有饭吃的地步。这些忧虑应该说不是没有道理。初进禅门的人士也有如此困惑，好象一旦信奉了佛教，就要远离世俗生活一样。但是我认为这些人士对禅还是缺乏更深入的了解。

　　禅的境界实际上并非逃避，而是包容与超越。举个例子说，现在大家都感到在学校中学习竞争很激烈。这种激烈的竞争气氛，迫使大家不顾一切地整天钻在书本里，不停地背呀，练呀，应付考试，求得高分。以至同学与同学之间都不再成为朋友，而是成为暗中竞争的敌手，可想而知长年生活在这种环境中的学生是多么厌烦学习，其身心是多么痛苦，孤独。在痛苦孤独中承受着来自四面八方的重重压力。直到心力憔悴，精疲力尽为止。据报道目前我国学生患有不同程度的心理障碍症，其中大学生中发病率有２０％。这不能不令我们的家长老师们感到忧虑。而更痛苦的是那些患有这些症状却又无力自拔的学生。他们的身心受到极大的摧残。

　　我国现在在心理咨询方面的工作才刚刚起步，更谈不上象美国这样的发达国家请私人心理医生。因此，这些困境要靠家长、老师，尤其当事人学生自己去化解。但是据我所知，目前从国外引进的一些心理学方面的书籍，不仅没有治好原来的症状，反而造成了思想方面更大的混乱。

　　在这种情况下，人们又把目光投向传统的修身养性的方法。在这其中，禅获得了许多人的喜爱，尤其在知识分子中间。我不能说禅是尽善尽美的方法，但我感到它确有一般心理学所无法比拟的效果。可谓是中国人发明的心理学，精神分析法。

　　首先坐禅能迅速地调节人的身心。台湾圣严法师在他的《禅的体验》一书中，介绍了坐禅有十种方面的心理效果，如①意志力的坚固。②思考力的增进③情绪的安定等。还能治疗十二种疾病，如治疗①神经过敏②失眠症③肠胃疾病④高血压等。

　　大家知道身心是不可分割的，实际上它们是全息的关系，身能影响到心，心也能影响到身。我以为中国文化的智慧就在于它发现了调节身体，特别是培养良好的生活习惯对一个人心理人格的影响。“人之初，性本善，性相近，习相远。”为什么会“远”，就是因为生活在不同的环境习俗中的缘故。因此中国古代的启蒙教育总是先教小孩的洒扫应对。禅宗佛教中则以戒定来调节人们的身体，从而达到养成坚定的毅力，顽强的人格的目标。

　　身心的调节要双管齐下。在禅宗中，还要求大家在坐禅时，在未到地定中，仔细观察自己的念头的起动，分析我们行为的动机，找出我们之所以会身心痛苦的原因。通过观察思考，人们很快就会发现，我们之所以感到痛苦烦恼，是因为我们心中有一个欲望，一个总想出人头地，超越他人的欲望。一旦欲望得不到满足，便会感到烦恼，自卑，痛苦。既使欲望暂时实现了，又生怕会失去，因此，我们的身心永远在苦乐之海中沉浮，永无出头之日。

　　了解到欲望这个无明之物后，接下来的问题就是如何消灭消除我们的欲望。但是欲望是不可消除，不可压抑的，压抑只会导致我们身心的扭曲（精神分析学中有详细的论述）。

　　这时禅的智慧表现为“莫污染”三个字。这可谓中国古代禅师对禅的独特贡献。

　　莫污染，使我们的身心处于一种平静清静的状态。更关键的是，随时一句莫污染，它就象咒语一般（象净土宗中的佛号），可以及时地打消我们心头的疙瘩，心灵的波动。使我们的身心迅速回到“零位”，身心处于一种开敞，恬适的状态。犹如电脑或电子计算机一样，一按清除键，顿时屏幕上乱麻样的数据曲线一并消失，从头开始！

　　一个处于现代社会环境中的人，如果能经常告诫自己“莫污染”或“空”。那么我们的身心会很快回到冷静的状态。在这种“零位”状态，我们会更清楚地知道，我们的实力在那里；那些是我们已经取得的成绩；对过往的不可挽回的错误不再去想它；我们现在应干什么？再用学习的例子来说明，这时当事人便会宏观地看到自己的成绩和不足，不再陷于无益的自卑烦恼中。而且他也将认识到，学习不仅仅是为了求高分，求职业，学习本身也是一个非常有意思的过程。你看那些古今中外的学者科学家，他们对学习抱着多么浓厚的兴趣啊。这样学生便会充满兴趣地投入到学习之中，对成功和失败也不再抱着患得患失的心理。

　　你看禅包容了一切，也超越了一切。难怪历代文人学士都喜欢习禅。我们知道许多科学的发现是超时间，超空间，超阶级的，比如１＋１＝２，无论在哪儿、谁用，什么时候都是正确的。同样，禅也是超时代的，只要这个星球上还有人类存在，它永远也不会过时。