从前有位僧侣，经常要对弟子说法；但他最有兴趣的讲道题目是“天堂和地狱”。于是座下弟子每日只能听到的也就是这些内容，其中有位皈依者就对这位僧侣的反复说词感到厌倦。

　　有天，这位僧侣又开始这样的讲道，座下弟子也是听得昏昏沉沉。那位皈依者就站了起来，说：“你每天都在讲这些内容，看来你已经很明白了；那么你告诉我天堂和地狱在哪里，假如你不能回答我，你就是说谎！”

　　这位僧侣向来是位很单纯的人，讲道以来，从来没有人问过他这样的问题，在此时就显得相当害怕；但是很快他就知道应该如何做了。于是他不但没有回答，而且还保持缄默。这时座下其他的听教者也希望他能告诉他们这个问题的答案。慢慢的，他的沉默使得那位听众更为生气，他站起来，大踏步地走向这位僧侣，大叫着：“告诉我，快点，我每天都听这样的内容，却不知道你说的到底是什么意思；你最好今天让我明白，否则我就揍你一顿！”这位僧侣巧妙地回答说：“地狱就在你身边，而且带着你的愤怒。”那位男士了解到真相之后冷静下来，开始笑了起来。然后，他问道：“那么，天堂在哪里？”僧侣回答说：“它就在你周遭，和你的笑容同在。”

　　佛家的宇宙观，还是于凌波居士说得透彻：“因此，所谓宇宙，在时间上说，是因果相续，因前复有因，因因无始，果后复有果，果果无终。在空间上说，是主从相连，主旁复有主，没有绝对的中心，从旁复有从，没有绝对的边际。以这种连续不断的因果，和重重牵引的主从关系，而构织成这个互相依存、繁杂万端的世界。”“宇宙万有，既藉众缘所生，自不免变化败坏。所以，从有情世间至器世间，自精神现象到物质现象，都是在运动流转，生灭变化，刹那不停。有情众生的生老病死，器世间的生住异灭，都是表示万法流转，生灭无常。”

　　天堂和地狱之别，在于我们如何生活。只要是生物存在的宇宙角落，必定同时存在着天堂和地狱。