在《庄子·山木》中，鲁侯有一问：“彼其道远而险，又有江山，我无舟车，奈何？”世人有借花献佛，我愿意借佛说心。佛家讲的是心诚则灵，一尘中具一切土，一心中含一切心。无边无量，心即如此，则一切事无碍，无不明了，这就是心作佛，是心是佛，随愿自然坦荡，自然而得。禅的本意就是“不立文字”，“明心见性”，蕴蓄着禅意和诗趣。

　　苏轼和佛印打禅有一个故事——说的是有一次苏轼与佛印论道，苏轼问佛印：“你看我像什么？”佛印说：“我看你像一尊佛。你看我呢？”苏轼说：“我看你像一堆牛屎。”佛印默然。苏轼回家后向小妹诉说此事，他很得意地。苏小妹却不以为然，哼了一声：“哥哥，你一向自诩悟性很高，难道不知修佛之人讲的就是明心见性的道理吗？你心中有什么，眼里自然就有什么。佛印心中有佛，看见的就是佛，所以看你像佛。你看佛印像牛屎，你想想你自己心中有的是什么？”

　　人见其人，物见其物。木自根生，水由源发。“近水知鱼性，在山识鸟音。”世间万物回到事情本身，见个性真性，自然不被世俗外物所遮蔽，有心看花，处处是花。出演《罗马假日》女主角的赫本在给女儿的遗言中写道：“若要优美的嘴唇，要讲亲切的话；若要可爱的眼睛，要看到别人的好处。”有道是：从脏瓶里是倒不出洁净的水，只有平静的清水才能映照出影像。

　　《景德传灯录》里有一段精彩的对话。南岳怀让见马祖坐禅修行，想打个招呼，马祖不理，他就拿一块石头在旁边磨起来，马祖实在忍不住，问：“你磨石头做什么？”“作镜子。”“怎么能成呢？”“那你打坐为什么？”“为了成佛呀。”“我磨不能成镜，你打坐又怎么能成佛呢？”“佛无定相，佛只是一种心态，并没有特定于什么姿态。”“那么，怎样才能成佛呢？”“打个比方吧，如果牛车不走，你是打车，还是打牛呢？”“当然打牛。”“可是你打坐就是打车呀。”马祖豁然领悟，终成一代著名宗师。心如牛，身似车，人的言行举止由心支配，就是打车。明心见性者不会拘泥于戒律外在形式，整日打坐、诵经哪来的佛性，烧香、拜佛心存私念是根本悟不得真心的。

　　俄国作家库普林名着《亚玛》，年青貌美的玛格达琳自愿到妓院做妓，一天与另一妓女交谈，她说：“直到现在我还是个处女，你信吗？”那女笑了，“不信，你每天接客，可真是个好处女。”“不过在上帝面前，在自己面前，我是清白贞洁的处女。”我真的不知有谁身陷泥潭之中，还有如此的勇气说自己清白？随愿皆生，神通自在，从心所愿，会当得之。深入义味，自在无碍，香气普薰，随风四散。