我们现有的人格是属于妄心系统，是由无明构建的一套替代品。它主要体现在两个方面，一是自我存在的方式，一是认识世界的模式，两者都是基于对自我的错觉而形成。

　　修行，就是要瓦解现有的扭曲人格，使觉悟本体得以开显，其方法有顿渐之分。禅宗的顿悟法门，是直接建立于觉悟本体之上。而教下的渐修法门，则是从现有的妄心入手，从了知苦空无常来瓦解执著，证得无我。

　　许多人会对佛法所说的无我感到迷惑：如果这个不是我，如果这里没有我，那么我究竟是谁？我又该怎么生活工作，怎么存在于世？这也正是世人对佛教产生误解的原因之一：如果连我都要无掉，那不是消极是什么？

　　其实，佛教所说的无我，不是说否定你的存在，更不是意味着这个色身的消解。而是要说明：我们现在所认定的、代表我的东西，并不是真正的我，只是我们的次人格，是对自已的最大误解。所以，需要去除的只是对自己的错误设定和执著，以及种种本不属于“我”的标签。