坐禅又叫“思惟修”。从此三个字观之，坐禅不可能没妄想，一定会有妄想，如水波浪。为什么水里有波浪？因为有风之缘故。我们坐禅，为什么打妄想？因为自性里犹存虚妄，虚妄如风，妄想就如水中波浪。

　　现在打坐要“静虑”，就是要停止妄风。“思惟修”，即是要减少妄想，停止心里之波浪。“静”，即是令它不动，“虑”，即念虑；念虑不起，能生定力。定力生出，久而智慧现前；有了智慧，能照了诸法实相，即“一念不生全体现”。静虑到极点，一丝妄想也无，便能入定，而本有智慧现前，才真能明白做人之根本道理，不被外物所动摇，外面的万事万物不能动摇你的心，才算“如如不动，了了常明。”此时，称讥苦乐利衰毁誉，这八风皆不能动摇你的心。

　　人称赞你、讥讽你；你若遇着苦（逆）或乐（顺）境，仍然保存着“顺逆皆精进，苦乐不动心。”的态度。利，是利益自己的事；衰，令你损减之事；毁，是毁谤；誉，是赞誉。能够“八风吹不动，端坐紫金莲”，不被八风吹动，就是“思惟修”、“静虑”的表现。不为外物所摇，才能明白怎样打坐。

　　——宣化上人