世间的万事万物，不论是山川大地、环境中的任何事物与现象、我们的身体、思想、心理反应、……等，都是在不断的变动之中，没有一样是永恒不变的，甚至包括所谓的原则、真理，也会随著时空的不同，而阶段性的有差异。到了该改变的那一刻，应该要放下的就要放下，不需执著。

　　但是要做到不执著谈何容易，该如何祛除执著呢？不妨试著从理性的分析，和对自己身心的体验，来练习袪除执著。

　　所谓理性的分析，就是用“因缘”的观念，来理解事物的真相。因缘是指一切的现象，不论生理的、心理的或自然社会的现象，都是时间和空间之下所产生的种种关系，是由许许多多因缘条件和合而生的，无法单独发生，也不会突然出现，更不会永远不变地存在；只要其中一项因缘条件改变，牵一发而动全身，原本你以为绝对不会变的事物，就会有了变化。

　　另外一种则是用体验的方式。我们体验自己生命的过程，会发现人的生命从小一直到老，到死为止，都在不停地变化，自己的身体、生理在变，观念也在变。

　　例如一个人，本来是小男孩、小女孩，然后是少男少女，然后变成中年男子妇女，最后变成老先生、老妇人，不断、不断地在变，如果要执著，究竟要执著哪一个呢？究竟是十六岁的是我呢？还是八十岁的才是我？其实都不是，因为十六岁的时候已经过去，八十岁的现在也会过去，所以根本不需要执著。

　　从身体的变化可以更进一步来体验心理和观念的改变。从小开始，我们就不断在受教育，也不断受到环境、父母、老师以及时代变迁的影响，几乎没有一个观念是属于自己的，都是外来讯息的累积，然后才成为自己的想法。

　　而这些想法也是会变的，例如当你和别人谈话，对方提出一个你前所未闻的新观念，你听了以后，脑中的想法可能因此转变，不要说昨天的看法和今天的看法不同，可能这一刻的你和前一刻的你就不一样了。

　　不论从理论上来分析，还是从对自己的体验，都可以证明，没有一个永恒不变的我，甚至没有一个“我”存在，那又有什么好执著的呢？

　　不过虽然因缘在变化，但是当下还是有暂时的现象存在。就像一朵花，你今天看它可能好漂亮、好可爱，可是过了几天，它就会凋谢，不漂亮、不可爱了，可能要换另外一朵花。既然知道事实如此，就不需要对这朵花太执著。因为花开、花谢，是自然现象，不需要太多的执著。

　　－－圣严法师