向智尊者：舍利弗的一生 第三章 彼岸 偿还最后的债

　　佛陀将般涅槃的这一年，在毗舍离附近的橡树村(1)中结夏安居，安居圆满后，就顺着他来时的路，一路游行回到舍卫城的祇园精舍。「法将」舍利弗礼拜佛陀后，回到自己的茅篷。当弟子们向他礼敬而离开后，他就洒扫、敷座，洗脚后盘腿坐着，进入阿罗汉的果定中。

　　舍利弗依他预定的时间出定，出定之时他有了个想法：「过去诸佛是先入涅槃，还是他的大弟子先入涅槃？」然后他发现是大弟子先入涅槃。因此，他思考着自己的生命力，发现只剩下一个星期了。

　　他接着思索着：「我该在那里入涅槃呢？罗目侯罗在三十三天入灭，智者憍陈如长老在六牙湖（ChaddantaLake）(2)圆寂，而那里是我入灭的地方呢？」

　　当尊者再三思索这个问题时，想起了自己的母亲，并且想到：「虽然她是七位阿罗汉的母亲(3)，但对佛、法、僧三宝还未生起信心，不知道她有没有可以生起信心的因缘？」

　　在观察这个问题后，尊者发现她有现观（abhisamaya）初果的因缘，因此自问：「要透过谁的教导，她才能够洞察真理呢？」

　　接着他了解到唯有自己教导母亲佛法，才能成就这件事，他进而想到：「如果我现在还是漠不关心，人们将会说：『舍利弗一向乐于助人，譬如他在为等心天说法时，有许多天神证阿罗汉果，而且还有更多人证得初果、二果和三果。而在其它的场合也有许多人证入初果，并且有数以千计的家庭在听了舍利弗尊者说法后，对三宝生起欢喜的信心，而往生诸天中，但虽然如此，他却无法去除自己母亲的邪见。』人们会这样地说我，因此我必须帮助母亲从邪见中解脱，并且就在我出生的房间中入灭。」

　　下定决心后，他想：「今天就应该去请求佛陀的允许，然后再前往那罗卡村。」他把侍者纯陀尊者叫来，告诉他：「我友纯陀！请您告诉我们那五百位比丘，请他们带着衣钵，因为我想去那罗卡村。」纯陀尊者就照着他的吩咐去做。

　　比丘们将住处收拾妥当之后，带着衣钵来到舍利弗尊者跟前。舍利弗把每天所用的地方清扫干净，整理好房间后站在门口，回头看看自己的房间，心里想着：「这是我最后一次看它，不会再回来了。」

　　◎请求佛陀允许自己入涅槃然后，尊者就和五百比丘到佛陀那里，向佛陀礼拜后，尊者说：　世尊，请您允许，世尊！请您同意，

　　我入灭的时刻已经来临，我已舍弃了生命力，

　　世尊，至圣者！

　　不久我将从生命中解脱，

　　不再有去来，

　　这是我最后一次礼拜您；

　　我只剩下短暂的寿命，

　　从现在起只有七天，

　　我的色身将会倒下

　　并舍弃重担。

　　同意吧！世尊！允许吧！世尊！

　　涅槃的时刻终于降临，

　　我已舍弃了存留的念头。

　　据经典记载，如果佛陀回答：「您可以入灭。」那外道就会说佛陀赞美死亡；而如果佛陀回答：「您不要入灭。」外道又会说佛陀赞美生死轮回的延续，因此佛陀并没有依上述两种方式回答，而是问道：　您将在那里入灭？

　　舍利弗尊者回答：　在摩揭陀国的那罗卡村，我出生时的小屋中入灭。

　　佛陀说：　舍利弗！就以您所想的适当时机去做吧！但僧团中的兄弟们将不再有机会见到像您这样的比丘，请再次对他们开示法义吧！

　　于是尊者就向大众开示，展现他所有不可思议的力量，从最胜义谛说到世俗谛，又再从世俗谛说到第一义谛，他直接地解释法义，或是用譬喻来阐述。当他的开示结束后，尊者顶礼佛陀的双足，说：　经历一大阿僧祇劫和无量百千万劫，我才圆满了波罗蜜，所以我应该顶礼佛的双足。我的心愿已了，从此以后我们将不再相遇，亲密的关系现在已断绝，不老、不灭、宁静、无上喜悦、清凉又安稳的涅槃城，数以百千计的诸佛所共证的涅槃城，现在我也将进去了。」

　　舍利弗尊者说：　世尊啊！如果我过去的言语和行为有让您不悦的地方，希望您能原谅我！现在是我该走的时候了。

　　以前，佛陀也曾响应过这种情况，他说：　舍利弗！您并没有任何言语或行为应受到我的呵责，因为您博学，有大智慧，有广大、清明、敏锐、敏捷且通达的智慧。(4)

　　所以现在，佛陀依同样的方式来回答：　舍利弗！我原谅您。

　　佛陀说：　但您没有任何一句话或行为使我生气。去吧！舍利弗！在您觉得适当的时机就去做吧！

　　从这里我们可以知道，在某些情况下，佛陀似乎会责备他的大弟子，但那并不是因为佛陀对他有任何的不满，而是要对某种情况指出另一种途径，或另一种看问题的角度。

　　就在佛陀应许了舍利弗，而尊者顶礼佛足之后，大地随之哭泣，极大的震动直达海界，就好象大地想说：「虽然我能担负须弥山、铁围山和雪山等山脉，今天却无法承受累积了这么大的功德。」同时巨大的雷将天劈开，乌云密布，大雨也倾盆而下。

　　那时佛陀想：「我现在应该允许『法将』离开了！」佛陀就从法座起身，走到他的馨香房（PerfumedCell）中，并站在金刚座（JewelSlab）上。舍利弗尊者右繞小屋三匝，并在四个地方礼拜，心里想：「一大阿僧祇劫和无量百千劫前，当我顶礼高见佛（Anomadassi）的双足时，发愿能见到您，我这个愿望已经实现了，我也见到了您。第一次集会是我初次见到您，现在是最后一次，将来不再有机会了。」尊者合掌作礼后就倒退而走，直到看不到世尊为止。大地再一次感到无以承受，震动直到海界。

　　佛陀对围绕在身边的比丘说：比丘们！去吧！陪陪您们的长老兄弟。

　　听到这话后，所有四众弟子马上离开祇园，只留下佛陀一人。舍卫城的居民在听到这消息后也走出城来，川流不息的人潮手上拿着花和香，并顶着湿透的头发（悲伤的象征），他们悲叹、哭泣地跟随着尊者。

　　舍利弗尊者劝告大众，他说：　这是谁都不能避免的路。

　　并且要大家回去，又对伴随着他的比丘们说：　您们现在回去！不要忽视了佛陀！

　　舍利弗要大家离开后，就只有他的弟子跟着继续往前走，但仍然有些人追随他，悲叹地说：　以前我们的尊者游方后都会回来，但这次却是没有归程的旅行！

　　尊者就对他们说：　请注意啊！朋友们！所有造作及因缘所成的事物，都确实有这样的本质啊！

　　然后尊者又请他们回家。

　　◎度母亲证得初果在他的旅程中，舍利弗尊者在每个停留的地方都住一晚，让许多人见他最后一面，因而花了一个星期的时间，到达那罗卡村时已是傍晚。他站在村庄入口的一棵菩提树旁，恰巧尊者的侄子优婆离婆多（Uparevata）走出村庄，看到舍利弗尊者在那儿，他走向尊者，礼敬后站在一旁。

　　尊者问他：　您的婶婆（按：指舍利弗的母亲）在家吗？

　　他回答：　在！尊者！

　　尊者就说：　麻烦您告诉她我们回来了，如果她问我为什么会回来，就说我将在村中住一天，请她准备我出生时的小房间，并提供住处给五百位比丘。

　　优婆离婆多就到他婶婆那儿，说：　婶婆，我叔叔回来了。

　　她问：　现在在那里？

　　优婆离婆多说：　在村庄的入口。

　　她又问：　他一个人还是和其它的人一起回来？

　　优婆离婆多回答：　他和五百比丘一起回来的。

　　她又问起：「他为什么回来？」他依照尊者所说的而回答。然后她思索着：「为什么他要我准备这么多人的住处？他年轻时就出家了，难道他想在晚年还俗吗？」但她还是为尊者安排了出生时的小房间和比丘们的住处，然后燃起火炬，派人去请尊者。

　　舍利弗尊者在比丘们陪伴下踏进家门，并进入他出生时的房中，尊者坐定后，便请比丘们回各自的房间去。比丘们不过才离开，尊者就严重地下泻，而且觉得非常疼痛，当一个桶子提进房内时，另一个就被提了出来。身为母亲的婆罗门女心想：「我儿子的情况似乎不是很好！」而倚靠着自己的房门站着。

　　然后事情就发生了。经典告诉我们，此时四大天王自问：「『法将』现在住在那里？」然后他们发现尊者住在那罗卡村，他出生时的小房间里，躺在床上等着入灭。他们说：「我们去见他最后一面吧！」

　　当他们到达这出生的小房间时，向尊者致敬后站在一旁。

　　尊者问：　你们是谁？

　　四大天王回答：　尊者！我们是四大天王。

　　尊者问：　为什么来这儿？

　　四大天王回答：　我们想在您生病时照顾您。

　　舍利弗尊者说：　这样就好了，我已经有一位侍者在这里，你们可以走了。

　　当他们离去后，诸天之王的帝释也同样地来了，在帝释之后，大梵天也来了，而尊者也同样地请他们回去。

　　这婆罗门女（按：指舍利弗的母亲）看见这些来来去去的天神，她自忖道：「他们会是谁呢？是谁来向我儿子致意又离开呢？」然后她走到尊者的房门，询问纯陀尊者有关舍利弗尊者的情形，纯陀将这些问题转告舍利弗，并告诉他：大优婆夷来了。

　　舍利弗尊者问她：　为什么您在这不寻常的时刻来这里？

　　她回答：　亲爱的！我来看你。告诉我，刚才最先来见你的是谁？

　　舍利弗尊者说：　优婆夷！是四大天王。

　　她问道：　那你比四大天王伟大吗？

　　尊者说：　他们就像寺院的护法。自从佛陀诞生以来，他们就手持宝剑守护佛陀。

　　她问道：　亲爱的！他们走后接着来的是谁？

　　尊者说：　是诸天之王的帝释。

　　她再问道：　亲爱的！那么你比诸天之王还伟大吗？

　　尊者回答：　帝释像是帮比丘携带物品的沙弥，当佛陀从三十三天回来时，他就拿着佛陀的衣钵，和佛陀一起回到地面来。

　　她又问道：　当帝释走后，随后而来，光芒照满房间的是谁？

　　尊者说：　优婆夷，那是您所信仰的主神——大梵天。

　　她又问道：　我儿！所以你甚至比我的主神大梵天更伟大？

　　尊者说：　是的，优婆夷！据说在我们佛陀出生的那天，四大梵天就以金网迎接这位伟人。

　　听到这些话后，这位婆罗门女心想：「如果我儿子的力量是如此大，那我儿子老师的神力又将如何呢？」当她如此想时，顿时生起五种喜悦，遍布全身。

　　尊者心想：「母亲已生喜乐，现在是对她说法的时候了！」于是他说：优婆夷！您在想什么？

　　她回答：　我正在想：如果我儿子有这般的功德，那他的老师又将具足怎样的功德呢？

　　舍利弗尊者回答：　我的老师在出生、出家、证悟及初转*轮时，大千世界都大震动，没有人能在戒、定、慧、解脱及解脱知见上与之匹敌。

　　然后他详细地向她释说礼敬的语词：「他成为世尊的原因……（ItipisoBhagava…）」，接着又根据世尊的德行，为她解释佛法。

　　当她亲爱的儿子说完法义后，这婆罗门女证得了初果。她说：　我亲爱的优婆提舍啊！你为何那样做呢？为什么在这些年里都不教我这甘露味（Ambrosia，不死的智慧）呢？

　　舍利弗尊者想到：「现在我已经报答我的母亲——鲁芭舍利（Rupa-SarI）婆罗门女的养育之恩了，这应该足够了。」然后他就请她离开，说：　优婆夷！您现在可以走了。

　　【入灭与荼毗】当他母亲走后，尊者问：　纯陀！现在是什么时候了？

　　纯陀回答：　尊者！是清晨了。

　　尊者说：　请集合比丘们。

　　当比丘聚集后，他对纯陀说：

　　扶我坐起来，纯陀。

　　纯陀就照着做了，然后尊者就对比丘们说：　兄弟们！我和您们共住、游行四十四年，如果我的任何行为和言语有触犯您们，请原谅我。

　　比丘们回答：　尊者！您一点也没有触恼我们，我们一直是形影不离地跟随您，倒是请尊者宽恕我们！

　　之后尊者以大衣包裹着身体，盖着脸庞，右胁而卧，然后，如同佛陀在大般涅槃时所做的一般，他顺序地进出九次第定，又从初禅开始到第四禅，就在他进入第四禅的剎那，就如太阳升到山顶出现于地平线上一般，他完全地进入了没有任何执取的涅槃界。

　　当时正是迦底迦月（Kattika），也就是阳历十月到十一月间的月圆日。

　　婆罗门女在她房中想着：「不知我儿子怎么样了？他什么都没有说。」然后就起身到尊者的房里，按摩着他的双脚，却发现尊者已经入灭，她跌扑在他的脚上，大声悲叹地说：　我亲爱的儿啊！在此之前，我们并不知道你的德行，因为这样，我们没有福报坐在这房中，也没有福报供养数百位比丘，更没有福报去建立许多的寺院。

　　她就这样地悲叹直到太阳升起。

　　太阳才一升上，她就派人去找金匠，并打开藏宝室，将一瓮瓮满满的金子放在大秤子上秤，然后拿黄金请金匠打造葬礼用的装饰品，许多圆柱与拱门被竖了起来。她又在村子的中心，盖了间以树木的心材所建造的大帐蓬，在帐蓬的中间，建立了一人字形的结构，并以黄金的拱门与圆柱做成围栏围在四周，然后就举行天、人共同参与的神圣葬礼。

　　大众举行一整个星期的神圣仪式后，他们用许多种香木堆成火葬用的柴堆，然后将舍利弗尊者的遗体放到柴堆上，并用一束香根草（Usira）点燃木材，整夜焚烧的期间，大众聆听对佛法的开示。之后，阿那律（Anuruddha）尊者以香气充满的水浇熄柴堆上的火苗，纯陀尊者就捡拾遗骨放在过滤用的布上。

　　那时纯陀长者想到：「我不能在这里耽搁太久，必须向佛陀禀报『法将』——舍利弗尊者入灭的事。」因此他带着装有遗骨的布包与舍利弗尊者的衣钵前往舍卫城，在旅程的每一站都只住一晚。

　　这是《念处相应．纯陀经》的注释所记载的内容，另外加上《大般涅槃经》的注释中相对应的部分。《纯陀经》（CundaSutta）(5)中的故事如下。

　　【注】

　　(1)见《大般涅槃经》第二品（MahaParinibbanaSutta，《*轮．佛陀最后的日子》，LastDaysoftheBuddha,WHEELNo.67/69,p.26），佛陀就是住在橡树村时生了重病。

　　(2)在喜马拉雅山中。

　　(3)舍利弗的弟妹已在前文中提过。见本书第五十三页。

　　(4)《婆耆沙长老相应》第7经（VangisaSamy.No.7），（《汉译南传》vol.13,p.320）。

　　(5)《纯陀经》是《念处相应》第13经，（SatipatthanaSamyutta,No.13.《汉译南传》vol.17,p.346；原书误作No.23）。

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