净界法师：《大势至菩萨念佛圆通章》导读（六）

　　我简单的回答几个问题：

　　问：以恭敬心听闻佛法，但是不能善解佛法，所以在日常生活当中无以善用，成误解曲解，此时如何觉照内心？

　　答：你要是不能善解佛法，你就不能生起觉照。觉照是依止道理而生起的；那你不能明白道理，你就不能生起觉照了：依教起观嘛！那你就是用念佛就可以了，就是念头起来，转念念佛就好了。因为你要会觉照，当然是要有道理的引导。

　　问：依他起性、遍计执性、圆成实性如何运用？

　　答：我们上《摄论》的时候讲过一句话，不知诸位记不记得──遍计本空，依他如幻，就是这样子。遍计执就是由外境的刺激而产生的想法，这个要破坏的。那么怎么破呢？就是用二空的圆成实性来破坏遍计执。破坏以后，你要修依他起，因为你那个体性破坏要有作用，忆佛、念佛这样清净的妙用要让它多多的生起。所以这个遍计执是要破坏；依他起是要转变，转杂染的依他起成清净的依他起。

　　问：弟子有疑问，有人拜《地藏经》，怎么阿弥陀佛会现前？

　　答：如果从教理来说，这是不正常的。你念阿弥陀佛而看到地藏王菩萨也不正常，因为祖师说因果不符，所以这个你就要小心了。你念阿弥陀佛，看到阿弥陀佛，这正常，你因地栽培跟结果是一样的。你因地的本尊是念这个，你见到的是另外一个，那这个你就要小心了，从教理来说因果不符，不正常。不正常的时候，你就要摄心，继续念你的本尊功德，它自然消失掉。

　　问：请法师开示，阿弥陀佛把他法身的功德，创造一个正报、一个依报，请问什么叫正报？

　　答：他的色身就是正报，五蕴就是正报。像你的长相、你的内心世界，都是正报，你的色受想行识都是正报。

　　问：请问法师实圣跟权圣的差别在哪里？

　　答：实圣就是你真实的情况，这个权就是示现。比如说你今生成就了初地，你还真的是初地，那就叫做实圣，初地菩萨是你的本来面目。

　　你是一个初地菩萨，你来这个地方示现一个凡夫，你这个凡夫就叫做权，你没有把你的本来面目现出来，你隐藏了你的本来面目。像蕅益大师他示现了病痛：啊，七日七夜不能坐不能卧。印光大师说：蕅益大师根本就是法身菩萨示现。他告诉你：一个人不能对自己太有信心。那么蕅益大师他是什么？他叫权圣。就是说他没有把他的真实相现出来，他表现出生老病死的样子，他是一个圣人，那这种圣人叫做权圣。你来到娑婆世界，你摆明了你就是初地，那就叫做实圣，你把你的真实相现出来。所以圣人有二种：一种是隐藏式的，一个是显现式的。

　　问：弟子曾将月历上的菩萨像交给居士处理，居士将它烧了；又曾经将绣佛字的毛巾做为洗脸净身之用：以上二件事情都是在迷惘心下所造，不知道应如何忏悔？

　　答：这是二件事情。你把月历上的菩萨交给居士处理，他自作主张把它烧了，因为这不是你的本意，所以这件事情你过失比较小。从因果上来说，心为业主，这件事情你过失不大，是居士处理失当，你是叫他把它收好。但第二件事情你就要小心了，你把绣有佛字的毛巾做为洗脸之用，你洗脸之前应该看到佛字了，你也知道它是代表佛字，你还是用来洗脸，这样子最少有轻慢之罪，最少。那忏悔的方法，当然就是你要向佛菩萨忏悔，最好就是转识成智，你就是多拜佛、多念佛。一方面忏悔，一方面多拜佛念佛。我认为你用有佛字的毛巾来洗脸，这个过失是比较严重的，因为你根本没有把佛放在心中，这种轻慢心，以后你要见佛，困难度就比较高，所以这个要忏悔。

　　问：俗家的父亲得了肝癌，在往生前合掌念三声，请问师父，此等现象有往生极乐世界吗？

　　答：我们很难判断他念三声佛，总之他临终的时候要忆佛，所以你看我们临命终的时候，先善巧开导安慰。临命终的人，他心中忆念的东西肯定是很多的，那你说开导的人是不是把他的忆念集中起来，一心归命阿弥陀佛，这是一个成败的关键。如果这个工作他没有做好，他只是念三句佛号，他心中的想法是多头马车，那这样子我们很难讲他往生极乐世界。我们前面讲过，「二人相忆，二忆念深」，你要让阿弥陀佛现前，你必须要忆念得深，所以临终的开导是非常重要的，你如何把他这么多的妄想，集中起来专注在弥陀的功德，我认为这个是成败的关键。他嘴巴念佛，他心中打妄想，不一定构成忆念，你感应道交不是靠嘴巴感应道交的，那是心心相印的。

　　问：二种生死的根本，一者攀缘心，一者涅槃心，可否就是执一切法有、执一切法空？执一切法有是凡夫，执一切法空是二乘？

　　答：你执一切法有、执一切法空，在《楞严经》都叫做攀缘心，所以五十阴魔，它把二乘也放入五十阴魔（呵──）。我们说二乘的涅槃也很不错，《楞严经》认为这个也是五阴魔境，因为你也是依止攀缘心，心外求法。

　　好，我们净土学的课程上到这里，我们很感谢和尚尼的慈悲，安排这个课程，让我们有学习的机会，阿弥陀佛。（学子感谢言词……）

　　我有几句话想跟大家互相勉励，诸位都是法师，以法为师，以法师人。当然，所有的法门我们都应该赞叹，但是在末法时代，能够给众生真实利益的，我相信大家应该知道，净土法门是非常重要的。但是现在很多人对净土法门了解不够透彻，结果花了很多时间，他不知道怎么用功，心地法门跟不上，所以失败的很多。今年大家结夏安居，这十一堂课也应该掌握到净土的重点，我希望大家尝试把你心中的光明跟大家分享，你有什么心得，请大家告诉大家，一定要把这个法门弘传下去。因为到了末法时代，所有的法门都没有办法了生死，只有这个法门而已。所以我希望大家能够把你的心得散发出去，那这样子众生会得到更大的利益。好，阿弥陀佛。 ……

　　好，我们就回向，我们把学习净土，学习怎么去归依无量光、无量寿的功德，把它回向一下，回向。

　　【圆满】

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