马哈希尊者：内观基础 贰、内观基础 十二、不断的修习

　　要达到此智慧需充份的修习。没有人能保证你能在一次的坐禅中就能获得这种智慧。机会可能是百万分之一。佛陀住世时，有人听完一段偈语后即证得道与果，但这在现今是不太可能发生的。当时是佛陀亲自教导，他很清楚听者的根性。另一方面听者是那些修为完美者，他们在过去世已累积修行资粮，但现今传法者只是凡人，传教他所知的那一些些。他不懂听者的根性，而且很难确知这些听者为修为完美者。如他们是完美者，那他们早在佛陀住世时就获得解脱了。所以我们无法保证你在一次的坐禅可得特别的智慧。我们只能告诉你，如果努力修习，就有机会。

　　我们要修习多久？要了解无常、苦、无我始于抉择智慧。但它不可能即刻达到。必须先心清净、见清净、度疑清净，才可能有抉择智慧。以现今行者的程度，特别天赋的人可在两、三天内获得这智慧。多数需五、六或七天，但他们需勤勉的修习。那些懈怠的人即使十五或二十天过了，也无法获得。所以，我要先说关于认真的修习。

　　要不间断的修习内观──每当看、听、嗅、尝、触或想都修习，不可遗漏任何事物。但对于初学者，要观照一切是不可能的。从部分开始。观照腹部的上下移动是容易的，这我们已谈过。不停的观照，「上升、下降」，「上升、下降」。当你的正念与定力加强时，加上坐和触，观照「上升」、「下降」、「坐」、「触」。当你断续观照时，意念可能生起，观照它们：「想」、「计划」、「知道」。这些是障碍。除非你祛除它们，不然你无法获得心清净，不能清楚的了悟名色现象。所以别让它们侵入，观照它们，祛除它们。

　　如无法忍受的感受如疲倦、热、痛、或痒在身体出现，专注它们并观照：「疲倦、疲倦」，「热、热」。如伸出或弯曲四肢的意念生起，观照它：「想弯」、「想伸」。当你弯曲或伸出，每个动作应予观照：「弯、弯」，「伸、伸」。同样地，当起身时，观照每个动作。当走时，观照每一步。当坐下，观照它。当躺下时，也观照它。

　　每个身体动作，每个生起的想，每个生起的感受，全都需观照。如果没有特别可观照的，就观照「上升」、「下降」、「坐」、「触」。吃或冲凉时，你需观照。如特别地看到或听到事物，也要观照它们。除了四、五、六个小时的睡觉，其他时间你应持续观照事物。你需尝试最少每秒观照一样事物。

　　如你继续认真的观照，你会在两、三天发现正念与定力相当强。如非两、三天，那就五、六天。那么散乱的思想就甚少生起。如它们生起，你在它生起的时刻观照它们，并在你观照的时刻消失。所观照的对象如「上升」和「下降」及观照的心好象在时间上恰当的配合，于是你不用费力，就可以观照它们。这显示你的正念和定力变强。也即是说你已经心清净了。

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