李圆净：饬终津梁 第五篇  饬终实效之曹母罗太夫人

　　余姚念佛助生极乐团

　　曹母罗太夫人，余姚南城女子莲社之发起人也。年五十六岁。法名慧原。素性勤谨，粗识文字。生二子一女，婚嫁早毕。夫旅外纳簉室。子因奉母各异居。自邑中佛学肇兴，太夫人信仰弥笃。初闻净土法门于叶居士照空，便起欣厌，炽然求生。与叶慧机居士之妻叶姜慧莲，首结净侣。继以念佛多妄想，强遣不得为虑，以告何居士慧昭。何曰，强遣妄想，不若用心执持。又曰，反照则可，强遣则不可。为述省庵大师诗云，念佛休嫌妄想多，试观妄想起于何，无心收摄固成病，著意遣除亦是魔。太夫人然之。己巳春，访何于莲栖，约以提倡佛七。厥后两月，旧患项疠复作。虽有疾，仍依期到会，礼拜念诵，一如常仪。九十月间，会中果连举佛七，仿截流大师法，一班行念，一班坐听。以是故，太夫人竟得轻安境界，由此功益精进。冬至后，疠疮大发。又感外邪，致卧床不能起。叶何两居士同往视疾，谆谆以助念相嘱。过腊八，先后邀男女同缘至家，连日轮念。夜则以女僧代男众，令佛声不绝于耳。太夫人亦时时出声随念。子女更迭问省。云无他苦，惟头顶隐隐作痛。并自言香案上已一现莲花，有顷渐灭。语时志甚坚决。历一星期，病似转轻，医谓可无他虑。遂中止。后虽时瘥时剧，卒因家属关系，于缘法辄生障阂。直至今庚正月杪，忽转痢。且谓身重如有磨上压，已现地大分离之象。乃令长子往招何，谓欲听宣佛号。何乃偕叶同往。至床前，一见泪下。谓业重胡竟如此。伸手作礼谢状，似已不克缘佛然。爰嘱其眷属，亟邀就近女众及女僧，当夜轮助。约于翌晨集男众往代。交子时，太夫人复鼓唇默念。更阅三小时，目瞪向上，气息奄奄。延至次日上午七时，促何至，高声助念未百声，眼忽合，气亦随绝。迨叶至，已安详而逝。惟见面貌如生，无他异相。诸团友相继来助，至午后乃已。时民国十九年二月廿六日也。

　　嗟夫。如太夫人者，可谓有心人哉。一经闻法，不失正念。若非病魔障之，眷属误之，其结果何止如是哉。莲栖何慧昭氏谨志。

　　余为太夫人两次助念，默察先后景象，而叹世之修净业者，信愿行虽具，若非死尽偷心，恐难即生成办。盖有一分偷心，即有一分系缚。譬犹摇船而不解缆，虽用全力以把橹，其何以行之哉。例以史家书法，观此事略中。叙家属处，语虽不详，其音已在弦外。呜呼。世出世法，在行人固须打成一片。凡为人子者，当知饬终之典可见饬终津梁一书实应家家置备。世间孝未可与出世间孝相提并论。太夫人于此，幸志向坚决，尚不至拖泥带水，否则殆矣。昔宋莹珂既出家，犹以阎浮浊恶，易失正念，所愿早生安养，奉事众圣，求佛来迎。若太夫人于初次助念时，能见及此，临终瑞相，何止莲花一现已哉。在俗行人照空附识。

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