李圆净：饬终津梁之莲池大师法语（七则）

　　◎古人有言，病者众生之良药。则人于病中，当生大欢喜。一切不如意处，莫起烦恼。又言生死有命。则人于病中，当生大解脱，任其死生，莫起恐怖。又过去如幻，现在如幻，未来如幻。尽情放下，单持正念而已。病中千万宁耐，莫怀速愈之躁心。乃所以为速愈之良方也。（示病人）

　　◎将家事处置了却，放下万缘，空空地。心上只念六字佛名，刻刻不忘，自然业障消灭。业障既消，自然夜卧安宁，身心康健矣。念佛人要发愿舍此恶世，生彼乐邦。（示病人）

　　◎尊恙至是，亦其危矣。宜以所欲言事，尽底书付令郎及尊堂，令胸中都无牵挂，一心正念。若平日于念佛法门信得及，便可心目内照，四字佛名，历历明明，无间无断。从其今日明日去亦可。设或不去，活到一百二十岁亦可。此为要紧语，朋友平生相交正在此处。他皆小事，不暇及也。切不可贪生怕死，而误大事。（与朱西宗）

　　◎贵恙宜将身外事，并此身四肢百骸，尽情放下，使空无一物。若必不可歇者，权且歇下，待后处之。妄想炽不能制，当念佛数声压伏之。世间荣华富贵，不过片时间事。厄难苦恼，亦不过片时间事。倏忽便无。且万般皆属前缘，非人力所能奈何者也。尽情放下，一心念佛。至嘱至嘱。（与王大璋）

　　◎畏死者，以未悟本来无生故也。本自无生，焉得有死。何畏之有。然本无生未易卒悟。今惟当专诚念佛，久久念至一心不乱，必得开悟。就令不悟，而一生念力，临终自知死去必生净土，则如流落他乡，得归故里。阿弥陀佛垂手接引往生，欢喜无量。何畏之有。（答苏州袁心远）

　　◎七十古稀，百年能几。今此暮景，正宜放开怀抱，看破世间宛如一场戏剧。何有真实。但以一声阿弥陀佛消遣光阴，但以西方极乐世界为我家舍。我今念佛，日后当生西方，何幸如之。发大欢喜，莫生烦恼。倘遇不如意事，即便拨转心头，这一声佛急急提念，回光返照，我是阿弥陀佛世界中人，奈何与世人一般见识。回嗔作喜，一心念佛。此是智慧中人，大安乐大解脱法门也。（与江阴冯居士）

　　◎老人三事。一、佛言人命存于呼吸。为一切人言也。况八十者乎。家事当处置皆悉处置，当嘱咐皆悉嘱咐。常令心无一事。二、除大事外，其余琐细之事亦悉摒却。三、除大小诸事外，又有过现未来浮游诸想，灭之则复生，驱之则愈至。即当猛提正念与之斗战，暂时不胜，不可退心，久久行持，自然群魔殄尽，天下太平矣。以上虽分三项，总之皆属妄想，如梦中事，如镜中影，如水中月。尽空无实，迷惑世人。须以正智破惑。（与湖州顾广佐）

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