佛有大智，知机知根，死心念佛，七日无有不得一心不乱者，不肯死心，不能济事。心本活泼灵通，云何言死？盖以念人情恩爱名利是非之心，换来念佛，古人所谓‘打得妄想死，救得法身活。’譬如作贼人，贼心死下去，一心作正人。心若真死，将谁念佛？要想念到一心不乱，还要一心不乱念。

　　念佛须切实用功，念至无能念所念，亦无身心世界，念即无念。杂念一起，即成障碍，此岂早上念几句，晚上念几句，所能念得成的吗？此念佛之念，应如铁帚一样，扫去一切杂念，杂念虽多，不出念财、色、名、食、睡、色、声、香、味、触等。先以铁帚扫粗念，后扫细念。虽一时扫不尽，也须减少，务必扫清，方见太平。要自己检察明白，念佛能不能扫去自己的恩爱牵缠，若扫不了，须生大惭愧。所谓信要真信，愿要切愿，行要实行，方得真实受用。

　　【按】死心念佛之死字最妙，财色名食等妄心不死，如何能得一心不乱耶？