《中论要解》第二卷－－观苦品第十二

　　中论要解 作者：释智谕

　　观苦品第十二

　　［自作及他作共作无因作如是说诸苦于果则不然］

　　有人言苦是自作自受的。有言苦是他作，加诸于我的。有言苦是自作过，他加诸于我的。有言苦是无因而有的。论主言当知是果法，由因缘生无自性。汝言自作他他共作无因作，于苦果皆不然也。

　　［苦若自作者则不从缘生因有此阴故而有彼阴生］

　　苦若自作者，则不从缘生。假使苦不从缘生，便是定性苦。苦若定性，当是常苦无乐，若无乐者焉知是苦？

　　五阴身心是苦，所谓二苦，即身苦心苦。但今五阴是从前五阴来，非今五阴自作今五阴，何得言苦是自作？

　　问曰：若今五阴从前五阴来，应是他作。答曰：不然。

　　［若谓此五阴异彼五阴者如是则应言从他而作苦］

　　若谓今五阴异前五阴，可言从他作苦，但事实不然。今五阴是果，前五阴是因。全因成果，不可能一部分因成果，另一部分因不成果；全果由因而来，不可能一部分果由因而来，另一部分果不由因来。所以然因赅果海，果彻因源，怎能言此五阴异彼五阴？既然此五阴不异彼五阴，当知苦非他作也。

　　［若人自作苦离苦何有人而谓于彼人而能自作苦］

　　人与五阴，相待而立，各无自性，徒有名字。约事相而言，离人无五阴，离五阴无人。所以若谓人自作苦，然离五阴苦何有人？是故不得谓人自作苦也。

　　［若苦他人作而与此人者苦当离于苦何有此人受］

　　我们已经知道，五阴苦即人，人即五阴苦。若苦他人作，而与此人者，然而若离五阴苦，何有此人受呢？因为离五阴无人故。

　　［苦若彼人作持与此人者离苦何有人而能授于此］

　　这一偈与上一偈，同是说离五阴无人。上一偈是说离五阴苦无此人受，这一偈是说离五阴苦无彼人授。故曰离苦何有人，而能授于此？

　　［自作苦不成云何彼作苦若彼人作苦即亦名自作］

　　自作不成，当知他作亦不成。何以故？若彼人作苦，亦名自作也。

　　［若不名自作，当知他作亦不成。何以故？若彼人作苦，亦名自作也。

　　［苦不名自作法不自作法彼无有自体何有彼作苦］

　　若此彼苦成，若自作苦他作成立的话，应有共作苦。今自作苦他作苦不成，焉有共作苦？自作他作皆有因作，尚不能作苦果，何况无因作？

　　［非但说于苦四种义不成一切外万物四义亦不成］

　　非但说于苦，自作他作共作无因作，四种义不成，一切法四种义亦不成。何以故？一切法无作故。