乙一、大小乘

　　对于小乘佛法，从古至今，人多轻慢，不太留心，甚至讥谤。大师的态度是明确地，即小乘为大乘之本。对于妄破轻慢者，师力为纠正。如云：“学问之道，贵下学上达。所以如来施教，必有次第。今人空腹高心，但图圆顿之名，无力饮河，讵能吞海。必先阅律藏，稔知佛世芳规，深练为僧要务。次阅四阿含，了正因缘，为圆妙三观之本…”⒄对于执大谤小者，师在《沙弥十戒威仪录要》引《地藏十轮经》云：“痴慢号大乘，彼无有智力，尚迷二乘法，况能解大乘…不习二乘法，何能学大乘。先信二乘法，方能信大乘…善男子，有诸众生，于声闻独觉乘法，未作劬劳正勤修学，如是众生，根机未熟，根机下劣，精进微少。若有为说微妙甚深大乘正法，二人俱获大罪…如是过失，皆由未学二乘之法，先入大乘…”⒅另外如能通达圆乘，则法法皆圆，贪嗔痴性尚即佛道，何况小乘。开权显实，权即是实。所谓小乘法，岂有自性，但随缘安名，或大或小，不可思议。如能海上师晚年于《增一阿含经学记》序云：“善哉善哉，正法难逢幸逢，大旱之年忽得霖雨，穷子他乡得遇故人，虽然我今发白齿落，老苦来逼，深悔少壮之年，以无智故，不识阿含大教无上无容，未肯虚心学习，中年受雪山之教，渐识门路，然以怖畏经文浩大，无志深求其义，近年来无意翻阅经文，得获精味，自勉深究先学中经，次及杂含，更加趣味。法乐之情，不可言喻。乃于六〇年，农历庚子之岁，发心细学增一阿含经，不怖经多文广，一日不死，必学一日。以此誓愿超越老病。” ⒆祖师大德尚且如此，后人思之。”

　　乙二、性相空有

　　再如性相空有问题。大师初出家时，作务云栖，听古德法师讲唯识论，怀疑与楞严宗旨矛盾，乃请教之，便闻“性相两宗，不许和会”的说法，心甚怪之，佛法岂有二歧邪？后往径山坐禅，大彻大悟，知道性相两宗，如波之与水，非一非异。师著《佛顶文句》，破交光禅师舍识用根，割裂性相之说。如文云：“旧解（指交光禅师《楞严经正脉疏》）以攀缘心偏指六识，必欲破除六识令尽。则果中将何以为妙观察智，成所作智之体，一可痛也…”⒇对于空有问题，藕益大师云：“夫天亲宗瑜伽而立唯识，先以唯识破我法二执，次明识亦如幻，非真实有，故亦名破色心论，目之为立相教可乎？龙树依甚深般若，遍荡四性情执，以显法性，故曰：欲具足一切佛法者，当学般若。”如《中论》第二十四四谛品云：“以有空義故，一切法如得成。若無空義者，一切則不成。”21破是破病不破法，《大智度论》云：“破涅槃者，不破圣人所得涅槃，但为学者未得涅槃，执成戏论故，言破涅槃。”而唯识安立八识，看是有门，但破种种色心执著，最后转识成智，识执亦破。可见般若荡遣，唯识安立。从文字相上，似乎空有差别。般若是空门施设，因众生执有（执空者亦是执有，有一空可执故）执实，以此空门对治，可以入道。但细究之，破是空门，也是有门，不是立了一个空吗？乃至最后“因以空义故，一切法得成”。立是有门，亦是空门，唯识不是遍破色心情执吗？乃至最后执识亦破。如《成唯识论》云：“诸心心所，依他起故，亦如幻事，非真实有。为遣妄执心心所外实有境故，说唯有识。若执唯识真实有者，如执外境，亦是法执。”破中有立，立中有破，破即是立，立即是破。随缘随情而说空说有，有何矛盾。此类问题在天台三大部里有透彻的交代。若在名言上将法咬实，认为法是矛盾的，往往没有观察法的缘起，恰违背“缘起性空”之旨。因很多问题只是阐述角度的不同，所谓 “凡有言说，都无实义”。如去杭州，北京是南下，广州是北上，有何矛盾。若以自己一门去衡量它门，如何不起争论。如执着空门，便妄破其它有门、即空即有门、非空非有门等。《中论》第十三观行品曰：“大聖說空法，為離諸見故，若復見有空，諸佛所不化。”反之，其它法门亦如是。此类争论天台大师斥为执门成诤，非但不得佛法利益，反有谤法之过。《大智度论》云；“般若如大火炬，四边皆不可触，触之为火所烧…”。反之，若善修学，便是“四门入清凉池”。可见，法无对错，是非在人。

　　结语

　　一切教法，终须落实于自心，会归于自性。如《灵峰宗论》云：“三千威仪，八万细行，皆磨礲真性之具，断不在衣钵锡杖间，便应洞明作犯止持，及开遮方便，方成佛行。十二分教，三乘圣典，皆指点心性之诠，断不在名句文身间。便应痛究偏圆权实，及体宗力用，方解佛语。拈花竖拂，种种机缘，皆点铁成金方便，断不可落识情卜度边。便应直下究心，了不可得。不于心外商量古人公案，方契佛心。”22《当代南传佛教大师》中说：“一切的法门终必回归内心，心是所有精神修练的起点和终点。我们可以检视哪一种法门开发什么心灵特质，以及它是否有助于各项觉支进一步均衡地发展。假如是的话，就采用它。记住，老是在各种不同的法门上评议比较，可能会造成解脱的极大障碍。放下一切的争辩吧！修自己的行，并敬爱周遭的人们。”法华经云：“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。”一瓣心香，祈愿清凉的佛法，犹如法雨天华，在二十一世纪，滋润我们这个不安烦躁的世界。让我们的世界变得更加清净而美好。