（一）饭后经行，逍遥安适

　　‘饭食（以后，便徜徉自在地）经行。’——《阿弥陀经》。

　　——不同于世人吃饱饭后，不是为世俗杂务奔波劳碌，就是昏睡床上浪费光阴。

　　（二）神通自在，遍游十方

　　‘极乐世界的众生，时常在清早时，每人都用衣襟（或用盛花的器物），装了很美妙的花，去供养各方世界的十万亿佛。他们清早出去，到了吃饭时，已经回到自己本来住的西方极乐世界了。’——《阿弥陀经》。

　　‘每天清晨，大家拿著这些美妙的鲜花，过了一会儿，就飞到他方无量世界去供养百千亿尊佛。大家各以百千亿种香花宝树，供养佛陀，有的人将花散在空中，有的放在地上，而后回到极乐净土。’——《称赞净土佛摄经》。

　　‘诸大菩萨，承佛威神，在吃一顿饭那么短的时间，遍到十方无量世界，以香花、伎乐、衣、盖、幢、幡等无数供具供养诸佛。如果要献花，则于空中，化成花盖，周围达四十里，甚至六百或八百里，各随花盖的大小，停于空中，势皆下向，以成供养。又以妙音，歌颂和赞叹佛的功德，又听佛说法，供养完毕后，忽然轻举，还到本国，仍然尚未用餐。’——《大阿弥陀经》。

　　‘我作佛时，我国中人，都得到神足通，在一念顷，能过百千万亿那由他世界。’——《大阿弥陀经》的法藏比丘愿。

　　‘八住菩萨在一刹那那么短的时间，就可游行无数世界。’——《华严经》。

　　——根据《大阿弥陀经》法藏比丘的四十八愿，往生极乐世界，不仅得到飞行的神足通，而且又得宿命通、天眼通、天耳通、他心通和漏尽通。真是六通具足、自在！

　　——不同于此世界众生出门要挤公共汽车、饱受空气污染和喇叭噪音，出国则不但奔波游览、花费钜款，而且还可能有水土不服之患。

　　明 楚石

　　无常无我法全该，水鸟风林岂异哉。

　　不动一尘常在定，遍游诸刹又归来。

　　凡夫本自同弥勒，知识何尝离善财。

　　堪忍便为清净界，觉华还向妄心开。

　　明 楚石

　　经行地上尽奇珍，异草灵苗步步春。

　　国界初无三恶道，庄严自有众天人。

　　长空落日如悬鼓，大圣无时不现身。

　　从旷劫来今始悟，故乡曾不隔纤尘。

　　明 楚石

　　池上藕华华上人，佛光来照紫金身。

　　更闻妙法除心垢，尽救迷情出苦轮。

　　举步遍游尘点国，利生终满涅槃因。

　　娑婆界上光阴短，极乐知经几劫春。’

　　正好念佛

　　若人富贵，受用现成，正好念佛。

　　若人贫穷，家小累少，正好念佛。

　　若人有子，宗祀得托，正好念佛。

　　若人无子，孤身自由，正好念佛。

　　若人子孝，安受供养，正好念佛。

　　若人子逆，免生恩爱，正好念佛。

　　若人无病，趁身康健，正好念佛。

　　若人有病，切近无常，正好念佛。

　　若人年老，光景无多，正好念佛。

　　若人年少，精神清利；正好念佛。

　　若人处闲，心无事扰；正好念佛。

　　若人处忙，忙里偷闲；正好念佛。

　　若人出家，逍遥物外，正好念佛。

　　若人在家，知是火宅，正好念佛。

　　若人聪明，通晓净土，正好念佛。

　　若人愚鲁，别无所能，正好念佛。

　　若人持律，律是佛制，正好念佛。

　　若人看经，经是佛说，正好念佛。

　　若人参禅，禅是佛心，正好念佛。

　　若人悟道，悟须佛证，正好念佛。