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净土风光（五）住

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　　（一）土地

　　1、琉璃为地，七宝为界（无量妙宝，相间为地）

　　‘极乐世界，以黄金为地。’ ——《阿弥陀经》。

　　‘极乐世界通常是琉璃地上，间以黄金，然而，也可说是众宝所成，不一定限于某一种宝。’——《弥陀疏钞》第三卷。

　　‘由于极乐世界宽阔广大，不只一个角落。经典常只提到了黄金或琉璃这一两种宝，其实它应是众宝所成，而且还无穷无尽呢！’——《弥陀疏钞》第三卷。

　　‘那佛土以自然化生而且体性温柔的七宝，相间为地。但有些区域却纯以一种宝为地……。’ ——《大阿弥陀经》。

　　‘其他真金，七宝莲花，自然涌出。’——《阿弥陀如来鼓音声王陀罗尼经》。

　　‘看见琉璃地，内外辉映透澈，下有金刚七宝金幢，擎琉璃地。其幢有八棱，乃百宝所成。每一珠宝放出千道光明，每一光明具有八万四千种色彩，映在琉璃地上，宛如千亿日。琉璃地上，以黄金绳，杂厕间错，界以七宝，分外整齐明了。’——《观无量寿佛经》。

　　‘琉璃为地，城墙、门窗、堂阁、柱梁、斗拱、周匝罗网，都是七宝所成，如同极乐世界。’——《药师琉璃光如来本愿功德经》。

　　‘国土清净庄严，没有世间的五浊（见浊、劫浊、命浊、众生浊、烦恼浊），没有贪爱的欲望，没有心意的垢染，以白银、琉璃为地，宫殿楼阁都是七宝，犹如西方无量寿国。’——《灌顶经》。

　　2、宽阔平坦，无有幽险

　　‘极乐国土，清净严饰，宽广平正，没有丘陵、坑坎、荆棘、沙砾、土石等山。’——《大乘无量寿庄严经》。

　　‘极乐国土没有各种黑山、铁围山、大铁围山、妙高山等一切诸山。’——《大宝积经》的《无量寿如来会》。

　　‘极乐国土没有大海、小海、溪渠、井谷（等幽暗之所）。但由于佛陀的神力加持，如果众生想看高山、大海和山谷等也随时可以见到。’——《无量寿经》。

　　‘地平如掌，生柔软草，如安乐国。……平如澄水，柔软乐触，犹如缯纩，如安乐国，无诸五浊。’——《央掘摩罗经》。

　　3、自然七宝，柔软光耀

　　‘极乐国土，以自然的七宝——金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙合成为地，恢廓旷荡，不可限极。这些宝都相参杂、转相间入。光明煜烁、微妙奇丽、清净庄严，超越十方一切世界，它是众宝的精英，宛如他化自在天的宝物。’

　　‘极乐国土自然化生的七宝，体性温柔，相间为地，或纯是只以一宝为地，光色晃耀，超越十方。’——《大本阿弥陀经》。

　　4、无量杂宝，众香所成

　　‘我作佛时，自地以上至于虚空，所有万物，皆以无量杂宝，百千种香，而共合成。’——《大阿弥陀经》法藏比丘的誓愿。

　　——不同于这里的土地，常被农药、杀虫剂、洗衣粉、化学肥料、工厂废水、塑胶袋、垃圾等所污染。

　　5、国土清净，照见十方

　　‘ 如果我能成佛，国土清净，而且都可以照见十方所有无量、无数、不可思议的诸佛世界，宛如明镜，照见自己的相貌，那么清晰。否则，我不成佛。’——《无量寿经》。

　　6、十万亿土，弹指即至

　　‘从此往西方，经过了十万亿怫土，有一个世界，名叫极乐世界。’——《阿弥陀经》。

　　‘舍此生已，即得往生极乐世界。在所出生的地方，常知宿命，直至成佛。’——《观世音菩萨如意摩尼陀罗尼经》和《观世音如来秘密藏神咒经》。

　　清普能

　　净邦国土妙无穷，七宝妆成极乐宫。

　　处处迦陵前鼓舞，双双孔雀后林中。

　　莲开上品难为比，花吐幽香更不同。

　　一等庄严诸佛刹，无如净土巧玲珑。

　　明楚石

　　琉璃地列紫金幢，翡翠楼开白玉窗。

　　文字可夸才不称，肉身未到意先降。

　　能言孔雀知多少，善语频伽定几双。

　　清梦正贪归路直，夜阑无奈鼓逢逢。

　　清省庵

　　人传天竺是西方，天竺支那在足傍。

　　莫向泥涂分净秽，休从火宅辨炎凉。

　　三千世界非吾土，万亿乾坤是故乡。

　　去去莫愁途路远，不劳弹指见空王。

　　明楚石

　　称性庄严非外得，天然果报自无穷。

　　一尘遍入诸尘里，万法全收一法中。

　　华映玉池人倒影，身游佛国地俱空。

　　色心依正原无碍，但得情忘境自融。

　　（二）栏杆

　　1、好美栏杆，七宝所成

　　‘极乐国土，有七重栏（横的栏杆）楯（直的栏杆）。’——《阿弥陀经》。

　　2、精致典雅，质地柔软

　　极乐世界有许多庄严美丽的栏杆，横的栏杆叫做‘栏’，竖的栏杆叫做‘楯’。这些栏杆都是质地柔软、精致的金银、琉璃、玻璃及各种珍宝做成的，甚至有些（楼观）栏杆上面还饰以璎珞，这些璎珞都会发出美妙悦耳的音乐。（参见《大本阿弥陀经》）

　　反过来观看我们这个世界，住家附近大多围著水泥砖瓦砌成的高墙，既不通风，又不美观，夏天时十分闷热。有的人以木头、竹子和铁做栏杆，也是会生锈和蛀虫。何况这些栏杆都需要花费许多人力和财力来建造，哪里可以跟极乐世界各种珍宝所自然形成的栏杆同日而语！

　　明楚石

　　天人莫不证神通，一一黄金色相同。

　　散众妙华为佛事，尽尘沙界起香风。

　　身光触体成柔软，乐具流音说苦空。

　　却倚雕栏望宝树，无边佛国在其中。

　　（三）罗网

　　1、金缕珍珠，兼挂宝玲

　　‘无量的宝网，都是用纯金缕著珍珠，以及百千种各式各样的宝物，来装饰庄严的气氛。周围又垂挂宝铃，颜色华美、光泽灿烂，覆盖在树林上。’——《瑞相经》。

　　‘在极乐世界，到处可以看见金、银、真珠等美妙的宝物所做成的罗网，上面悬挂著宝铃 ’——《大宝积经》的《无量寿如来会》。

　　2、自然罗网，质轻柔软

　　‘极乐世界的罗网，质地宛如兜罗绵那么柔软．而不像我们这世间的宝物，必须经过精雕细琢和矫揉造作以后，才能用来装饰。’——《大阿弥陀经》。

　　3、真珠网间，现诸宫殿

　　‘极乐世界的树上，有许多美妙的真珠网弥覆在它上面。每一棵树都有七重罗网。每一个罗网间，有五百亿座奇妙而且华丽的宫殿，宛如大梵天的天宫，有诸天童子，自然化生在其中。’——《观无量寿佛经》。

　　清省庵

　　一入西方境自融，双眸顿觉翳销熔。

　　无边刹土光中现，遍界真身像外逢。

　　华衬玉栏红隐隐，树含金殿碧重重。

　　色空泯合浑无寄，镜像分明绝点踪。

　　世间物我皆成幻莫贪虚名失此身

　　念念有如临终日心心准备往生时

　　（四）树木

　　1、七宝奇树，遍布净土

　　‘极乐世界到处有很多珍奇的宝树，有的树木纯是黄金、白银、琉璃、玻璃、赤珠、玛瑙、翠玉，或由一种宝形成，而不参杂其他宝。有的树木是由两种宝，甚至由七宝所形成。’——《大宝积经》的《无量寿如来会》。

　　2、叶茎花果，无非妙宝

　　‘有的金树，以黄金为根茎，白银为叶子、花朵和果实。银树，以白银为根茎，黄金为叶子、花朵和果实。玛瑙树，以玛瑙为根茎，美玉为叶子、花朵和果实。美玉树，以玉为根茎，七宝为叶子、花朵和果实。’——《大宝积经》的《无量寿如来会》。

　　‘有的金树，以黄金为根，白银为茎，琉璃为枝，玻璃为条，赤珠为叶，玛瑙为花，美玉为果。银树，以白银为根，黄金为茎，枝条和花果跟金树相同。琉璃树以琉璃为根，黄金为茎，白银为枝，玻璃为条，赤珠为叶，玛瑙为花，美玉为果。玻璃、真珠、玛瑙等树，也都以各种珍宝来辗转修饰，宛如琉璃树一般。还有玉树，以玉为根，黄金为茎，白银为枝，琉璃为条，玻璃为叶，赤珠为花，玛瑙为果。又有无量摩尼珠等庄严的宝树，周遍极乐国土。’——《大宝积经》的《无量寿如来会》。

　　3、对称光奕，上覆宝网

　　‘这些宝树，行行相植（间），茎茎相望，枝枝相准，叶叶相向，花花相顺，实实相当。光辉赫奕，世无能比。树上覆有七宝罗网，质地像兜罗绵那么柔软。’——《大宝积经》的《无量寿如来会》。

　　4、清风拂树，自出妙音

　　‘极乐世界，时常吹拂清风，只要微风吹过，就自然发出相互和谐的各种音律！’——《无量寿经》。

　　‘净土树林等内外景物，常有和风吹拂时，发出微妙声音，说一切法皆无自性等真理……。’——《大般若经》。

　　5、树中影现，十方佛事

　　‘极乐世界的宝树，会显现十方佛土清净殊胜和庄严的事迹，宛如明镜现象一样（逼真）！’——《大本阿弥陀经》。

　　——树上有净化的电影。

　　‘无量寿佛，有高达十六亿由旬（一由旬等于四十里或六十里）的菩提树。这棵菩提树枝叶垂布八亿由旬，树根隆起，高五千由旬，周围也是如此。这棵菩提树的枝条和花果，时常有无量百千种种妙色和各种殊胜的珍宝来庄严。例如：月光摩尼宝、释迦毗楞伽宝、心王摩尼宝、海乘流注摩尼宝，光辉遍照，超过天人。树上有许多金锞，而且垂挂七宝璎珞，到处都以妙宝严饰，例如：以卢遮迦宝、未瑳宝及赤白青色真珠等宝以为璎珞。有师子云聚宝等，做为其锞，装饰宝柱。’——《大宝积经》的《无量寿如来会》。

　　6、金珠宝铃，众宝庄严

　　‘又以纯金、真珠、杂宝铃铎来做它的网路，庄严的宝锞，覆在它的上面，又以玻璃、万字和半月宝等相互辉映和装饰。’——《大宝积经》的《无量寿如来会》。

　　7、风吹法乐，闻者悟真

　　‘微风吹动，发生种种悦耳的声音，能使众生证得万法不生不灭的真理。’——《大宝积经》的《无量寿如来会》。

　　8、闻此妙音，永不退转

　　‘那些众生听了这种声音以后，在追求无上智慧的过程中，就不会发生退转的现象。’——《大宝积经》的《无量寿如来会》。

　　9、一遇此树，六根无病

　　‘如果有众生，看见了菩提树（没有眼病），闻到声音（没有耳病），嗅到香气（没有鼻病），尝到果实（没有舌病），触到树的光景（身无病痛），或观想菩提树的功德（心得清净），……五根没有疾病，心不散乱，对于无上正等正觉的佛智，永不退转。’——《大宝积经》的《无量寿如来会》。

　　10、一见此树，得诸安忍

　　‘由于见到那一棵菩提树，所以获得下面这三种忍：一、随声忍，二、随顺忍，三、无生法忍。’——《大宝积经》的《无量寿如来会》。

　　11、散发异香，闻已进道

　　‘极乐世界中的树木花卉，都是以无量奇异的宝物和百千种香，和合而成。它的香气普熏十方世界，众生闻了这些香气以后，都会修学佛行。’——《大阿弥陀经》法藏比丘愿。

　　12、宝树高大，花叶奇彩

　　‘极乐世界的七宝行树，每棵树都高达八千由旬，每一朵花和每一片叶子，都是奇异珍宝的颜色。琉璃色中出现金光，玻璃色中出现红光……。’——《观无量寿佛经》。

　　13、彩叶妙花，自垂美果

　　‘每一棵树的叶子，长度和宽度都是二十五由旬，叶子有千种颜色。树上有许多美妙的花朵，是阎浮檀金色，这些花朵像旋光轮那样富有变化，多采多姿。树上自然涌出各种丰硕美味的果实，宛如天帝的宝瓶那样。’——《观无量寿佛经》。

　　14、宝盖悬空，现诸佛事

　　‘有许多大光明，化成幢幡和无量多的宝盖，这些宝盖中，会映现三千大千世界一切佛陀菩萨的事迹和其他佛事。’——《观无量寿佛经》。

　　明楚石

　　珠王宫殿玉园林，坐卧经行地是金。

　　舍利时时宣妙响，频伽历历奏仙音。

　　返闻顿悟无生理，常住周圆不动心。

　　触目皆为清净土，来从旷劫到如今。

　　一国巍巍一宝王，无朝无暮起祥光。

　　尼拘律树真金果，优钵罗华软玉房。

　　见体自明非日月，知春长在不冰霜。

　　又游佛刹归来也，赢得天葩满袖香。

　　清普能

　　到得故乡心自彰，微风吹动妙莲香。

　　群生尽是金刚体，众德无非智慧光。

　　行树枝枝分赤白，奇花朵朵现青黄。

　　诸君能赴莲池会，不使主人终日忙。

　　‘佛地，又称为佛国、佛土、净刹、净首、净国或净土。’——《大乘义章》第十九卷

　　（五）花卉

　　1、昼夜六时，雨适意花

　　‘不论白天或夜晚，天上时常飘下很香、很好看的曼陀罗花（适意花）。’——《阿弥陀经》。

　　‘世人行善或修定，诸天欢喜，有时还会雨华（花）赞叹，更何况是极乐世界，乃是佛、菩萨、圣贤和诸上善人集会的处所，理应如此！’——《阿弥陀经疏钞》第三卷。

　　2、落英缤纷，整洁美好

　　‘和风将树上的花朵吹落地上，整个极乐世界的地面到处布满厚厚的一层花絮，十分整洁美观（一点也不杂乱）、柔软光洁。’——《大乘无量寿庄严经》。

　　3、风伴妙乐，香花四寸

　　‘四方自然起风，发出五百种声音，吹到树上的花朵，花朵散发奇异的香气，而且随风散落在菩萨和声闻大众的身上。花朵飘落地面，积了四寸，十分美丽，而且芳香无比。只要花朵有点凋谢，便自然被风吹走。’——《大阿弥陀经》。

　　4、柔软多彩，形状极美

　　‘譬如有人将花铺在地面，然后再用手把它弄平，随著五彩缤纷的花朵，间隔和交错地分布排列成极美的形状。极乐世界的花卉也是如此。极乐世界的花朵很微妙，又大又柔软，宛如兜罗绵。’——《大宝积经》的《无量寿如来会》。

　　5、踩地花陷，举足复平

　　‘如果有众生踩在落花上，陷进花朵大约四个手指高，但只要脚跟提起，那些花便又恢复原状。’——《大宝积经》的《无量寿如来会》。

　　6、凋花没地，花卉常新

　　‘过了早晨，那些花自然没入地中。旧的花朵既然消失，大地变得清净，此时又飘落新花朵，整个极乐世界的地面到处都覆盖了一层花朵。其他像中午、下午、夜晚，又再飘花堆满地面，也是这种情形。所有广大珍奇的宝物，没有不出现在极乐世界的。’——《大宝积经》的《无量寿如来会》。

　　——《弥陀疏钞》说：‘极乐世界的花有无量种！’

　　——真正的花都在此，巴黎哪比得上呢？

　　7、七宝莲华，百亿彩叶

　　‘极乐世界有七宝莲花，每一株莲花，有无量百千亿片叶子，每一片叶子有无量百千种珍奇的色彩，而且莲叶上有百千种摩尼妙宝来庄严，上面又覆盖了相互辉映的宝网。’——《大宝积经》的《无量寿如来会》。

　　8、莲华放光，现佛金身

　　‘莲花的大小，有的半由旬，或一、二、三、四……甚至百千由旬。每一朵花都放出三十六亿那由他百千道光明，每一道光明，又现出三十六亿那由他百千尊佛。这些佛身如金身，具足三十二种大丈夫相和八十种美好的身体特征，无比殊胜和庄严。这些佛不但放百千道光芒，普照世界，而且又到十方世界去为众生说法。’——《大宝积经》的《无量寿如来会》。

　　明妙意

　　拂拂山香满路飞，百花俯仰斗芳奇。

　　春风无限深深意，未审黄莺说向谁？

　　明楚石

　　池中莲萼大如车，据实犹为小小华。

　　圣众略言千万亿，佛身知是几恒沙。

　　我闻妙德同慈氏，谁道弥陀异释迦。

　　南北东西清净土，尽归方寸玉无瑕。

　　明楚石

　　每为娑婆苦所萦，谁闻净土不求生？

　　天人皆是大乘器，草木亦称三宝名。

　　处处园林如绣出，重重楼阁似生成。

　　诸贤莫怪归来晚，见说芙蕖始发荣。

　　清省庵

　　琼枝瑶草色长新，别有乾坤世外春。

　　红藕华藏金砌鸭，绿珠帘映玉楼人。

　　尘沙莫计声闻辈，海水难量大士伦。

　　博地亦能容入会，何时得与圣贤亲。

　　（六）建筑

　　1、七宝楼阁，上覆珠络

　　‘极乐世界的讲堂、精舍、宫殿、楼观，都是庄严的七宝自然化成。又以真珠、明月、摩尼、众宝为交络，覆盖在这些建筑上面。’——《无量寿经》。

　　2、美轮美奂，远胜天宫

　　‘极乐世界的讲堂、精舍、宫殿和楼阁，都是七宝所成，胜过他化自在天天帝所居住的宫殿百千万倍。菩萨所居住的宫殿建筑，也是如此。’——《大阿弥陀经》。

　　‘《阿弥陀经》只省略地说了七宝，其实净土有无量妙宝。’——《佛地论》。

　　3、大小随意，自然受用

　　‘如果诸位有情需要宫殿和楼阁等，便可以随意获得，而且宫殿和楼阁的高度、长度、宽度、形状各随人意。（不但如此，连室内装璜也自然现成受用），楼阁中有许多床座，床座铺上了极为美妙高雅的绒布，并且以种种宝物来庄严和修饰，自然出现在众生面前。……’——《大宝积经》的《无量寿如来会》。

　　4、德行愈厚，楼阁愈美

　　‘有些楼阁能随意高大，浮在空中，宛如云气。也有些不能随意高大，固定在地面上。这是因为求道时，德行有厚薄的缘故。’——《大阿弥陀经》。

　　5、旁有华幢，乐器庄严

　　‘楼阁的两边，各有华幢，以无量的乐器为庄严。八种清风，鼓吹这些乐器，演说苦、空、无常、无我的法声。’——《观无量寿佛经》。

　　6、栏上璎珞，皆出妙音

　　‘楼观栏楯，璎珞覆上，皆作五音。’——《大阿弥陀经》。

　　7、光明成台，百宝楼阁

　　‘黄金地上，每一种宝物，都有五百种颜色和光芒。像花那么美的光芒，构成光明台，成千上万的楼阁，都是百宝所成。’——《观无量寿佛经》。

　　‘天人的一小片指甲，就值一整片阎浮提的土地。’——《杂宝藏经》。

　　——更何况是极乐的净土呢？

　　明妙意

　　琉璃宝地黄金界，楼阁空中天乐清。

　　音中共奏无生曲，观听明时定往生。

　　明楚石

　　却望金莲宝界遥，楼台一一倚云霄。

　　黄莺韵美春长在，玉树枝柔岁不凋。

　　流水有声随岸转，好花无数逐风飘。

　　野人自选归来日，何待诸贤折简招。

　　明楚石

　　无限风光赋咏难，乐邦初不厌游观。

　　十虚卷入秋毫末，一粟藏来天地宽。

　　玛瑙殿中金钉钹，珊瑚楼上玉栏杆。

　　妙音历历闻人耳，何处飞鸣五色鸾。

　　明楚石

　　参差宝楼倚层虚，纵有丹青画不如。

　　林影交飞金孔雀，水光倒浸玉芙蕖。

　　分明池上佛身现，宛转眉间毫相舒。

　　百亿三千大千界，尽令方寸摄无余。

　　清普能

　　世事回头入道场，坚心念佛往西方。

　　抬头尽是黄金殿，举眼无非白玉堂。

　　七宝瑶池敷菡萏，八功德水戏鸳鸯。

　　诸君真到莲邦国，便请知音和一章。

　　了知生死事无常莫道先从老者亡

　　大限到来无定准后生年少也提防

　　（七）水池

　　1、池畔檀木，花叶飘香

　　‘极乐世界中，到处都有七宝妙池。池中充满了八功德水。’——《称赞净土佛摄受经》。

　　‘极乐世界有很多水池，池畔有檀香木，花叶垂布，香气四溢’——《无量寿经》。

　　‘讲堂左右，泉池交流，……湛然香洁……岸边无数旃檀香树、吉祥果树，花朵和果实时常飘散芳香，形色光明照耀。枝条修长，叶子茂密，相交垂覆在水池上面，散发各种世间无法形容的香味，随风散馥，沿水流芬。’——《无量寿庄严清净平等觉经》（夏莲居先生会集本第十六页）。

　　2、池上花多，光洁茂盛

　　‘水池上面有天优钵罗花、钵昙摩花、拘牟头花、芬陀利花，色彩富有变化，而且光洁、茂盛。’——《无量寿经》。

　　3、水位高低，随心所欲

　　‘那些菩萨及声闻众（极乐世界的居民），如果进入宝池（沐浴或游戏），水的高度可随心所欲，无论想要水位到足踝、膝盖、腰部、颈部，它都会立即依照你的意思。如果要全身浸泡者，水就马上漫著你的身体。如果沐浴或游戏完毕，想要水位还原，它就立即恢复本来的水位。’——《无量寿经》。

　　4、水的温度，冷暖适意

　　‘池水的温度（冷暖调适），自然随意。’——《无量寿经》。

　　5、水色清明，宝沙映彻

　　‘极乐世界的水质清明澄洁，清净得好像没有东西一样。’——《无量寿经》。

　　‘极乐世界七宝池底宝沙映彻，无深不照（水清见底）。’

　　6、池上波澜，自发妙音

　　‘水池上面有小小的波澜和回流，辗转相互灌注，安详徐逝，不迟不疾。流动时美丽的波流（涟漪），自然发出美妙的声音。’——《无量寿经》。

　　7、随所应闻，法喜充满

　　‘随其所应，无不闻者。有的人听到佛的声音、讲经说法的声音、僧音、寂静声、空无我声（破执著和烦恼的声音）、大慈悲声、波罗密声或者解说佛陀十力、四无所畏和十八不共法的声音、各种通达智慧的声音、无所作声、不起灭声、无生忍声，甚至甘露灌顶、众妙法声。这些声音都随众生的程度和喜好而听闻，听后必然产生无量欢喜、随顺清净、离欲安宁、明白真理等功效。’——《无量寿经》。

　　——每个人都随自己的性向和兴趣，听到不同的声音。

　　8、池边阶道，七宝严饰

　　‘池的四边有梯阶和道路，都是金、银、琉璃、玻璃四种宝物，合起来做成的。上面的楼阁也是用金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙七种宝物，装饰得整整齐齐，而且非常好看。’——《阿弥陀经》。

　　9、内外左右，大小适中

　　‘建筑物的内外左右，有许多水池（可以沐浴）。这些水池有的十由旬，有的二十、三十，甚至百千由旬。纵广深浅，都各相等（成比例）’——《无量寿经》。

　　——水池越大，深度就越深。

　　10、池水清香，甘露美味

　　‘池中有八功德水，清澈、盈满、洁净、芳香，而且还可以喝，味如甘露。’——《无量寿经》。

　　11、宝池玉沙，多彩多姿

　　‘黄金的水池，池底铺了白银沙，白银的水池，池底铺了黄金沙，水晶池底铺了琉璃沙，琉璃池底铺了水晶沙，珊瑚池底铺了琥珀沙，琥珀池底铺了珊瑚沙，砗磲池底铺了玛瑙沙，玛瑙池底铺了砗磲沙，白玉池底铺了紫金沙，紫金池底铺了白玉沙。有的水池是由两种、三种甚至七宝所合成的。’——《无量寿经》。

　　12、七宝莲池，质柔色美

　　‘每一个水池，都是七宝所成。那些宝物的质地非常柔软，都是从如意珠王产生的，分成十四支，呈现七宝妙色。这些水池以黄金为管道，渠下都是以各色各样的金刚为底沙。’——《观无量寿经》。

　　13、宝珠涌香，上下流注

　　‘摩尼宝珠涌出香水，流注在花卉间，沿著树木上下流动。’——《观无量寿经》。

　　——《弥勒菩萨下生经》记载：‘兜率天也有水游梁栋间。’我们这里的水不会往上流。

　　14、八功德水，清凉甘甜

　　极乐世界的八功德水有下面的特征：

　　（1）澄净——没有污垢和染浊。

　　（2）清冷——清澈凉快，使人没有烦热。

　　（3）甘美——甘甜美妙，味道绝佳。

　　（4）轻软——轻扬柔软，上下自在。

　　（5）润泽——津润滑泽，而不枯涩。

　　（6）安和——安静和缓，绝不激暴。

　　（7）除饥渴——不仅止渴，兼可疗饥，同时又具有殊胜的效力，饮时调适，饮后永无病患。

　　（8）长养诸根——对于身心诸根，大有俾益。——《称赞净土佛摄受经》和《大宝积经》的《无量寿如来会》。

　　15、浴毕坐莲，心智增长

　　‘既然沐浴完毕后，或各坐于莲花之上。……洗后进益，有的在地上讲经、有的在诵经、自（已练习）说经、授经、听经、念经、思道、一心坐禅、经行。也有在虚空中讲经的，甚至坐禅、经行，各随自己的性向而有所得。未断烦恼的众生，因而断除烦恼；未得不退转的菩萨，因而证得不退转。（所以这水不仅有沐浴的功效，洗完以后又能得大利益。）——《无量寿经》

　　‘极乐世界的众生，在水池中沐浴完毕后，开神悦体，荡除心垢。’——《无量寿经》。

　　明楚石

　　风满瑶台水满池，华开菡萏一枝枝。

　　细听凫雁鸳鸯语，正是身心解脱时。

　　璎珞自然成宝玉，袈裟全不假机丝。

　　如来相好瞻无尽，所得明门誓忆持。

　　明楚石

　　几回梦到法王家，来去分明路不差。

　　出水珠幢如日月，排空宝盖似云霞。

　　鸳鸯对浴金池水，鹦鹉双衔玉树华。

　　睡美不知谁唤醒，一炉香散夕阳斜。

　　清普能