诸位护法、居士，大家好!很难得有这样一个机会跟大家结缘，我想今天就来讲一下皈依的意义。我们自幼出生，呱呱坠地，在襁褓中就需要父母亲给喂奶、翻尿布、喂稀饭长大，慢慢地还由父母教给走路、学话。我曾经看到过小孩子刚刚会讲话就被抱到寺院，他妈妈趁小孩子不注意躲起来了。一会儿，小孩子扭头一看，妈妈不见了，哇地就哭了。我想，这个你们都经验过。小孩子在两三岁的时候，就非常需要父母亲的关怀，整个人就以父母亲为依赖。我记得我七岁去上小学，那是三十几年前，父亲要骑半个小时的车带我台湾省学校注册、报名，好多家长也都带着孩子去注册，人多得很，一会儿就把我和父亲冲散了，我特别着急，就找爸爸。那时还小，来到这么远的地方，而身边的亲人一下子又皈依皈依皈依找不到了，那种心情是可想而知的。这就是说，小孩小的时候都有一种对父母亲的依赖心情，想必在座的各位居士，当父母的都有所体会吧!等小孩子长大了，到四五年级的时候这种感觉就没有了。他们会说：“我们老师怎么说、我们同学怎么说”。爸爸妈妈的话就不大管事了。为什么呢?因为他们依赖的对象改变了；再长大了，到十八九岁，就会说：“我们老板怎么讲，我们经理怎么讲，我们领导怎么讲”，他们生活的重心就转到别一个地方去了；再过一段时间就会说：“我先生怎么讲，我爱人怎么讲”，又不一样了。所以，我们每个人的一生都要有依靠。可是，我们说，父母亲会老会死，学校、职业、家庭也不能长久，即使自己的身体也会生病，所以很多人年纪大了，各方面受到挫折、阻碍以后就会觉察到自己平时的重心、平时所依靠的东西顿时失落了，所以他就会想：这些东西并不是我想象中的那皈依皈依皈依么牢靠。有的人要他信佛，他会说：“哦，信什么佛呀，我活得好好的”为什么呢?因为他的家庭温暖、事业顺利、身体健康，不需要信佛。对，没错儿，你样样都挺顺当。可是，你应该想到，你现在活得好好的，怎么能保证你将来会长命百岁，家庭不会有什么变故呢?所以我们说，我们所依靠的这些东皈依皈依皈依西都不是很坚固的，都是会改变的。改变以后，我们就失掉了自己的依靠。这时候，就会像小孩子找不到妈妈一样哇地哭出来而茫然不知所措。我们大家都会有过这样的感觉。这种感觉是什么呢?我们就把它叫做皈依的感觉。没有个依靠，不知道生活为什么，不清楚，不了解，我们的皈依感就没有着落，心里就会失落、彷徨，心里就会有不踏实的感觉。

　　如果我们要有着落，就要皈依三宝。为什么呢?今天皈依佛，把佛当作我们的老师，跟着佛学；我们皈依法，把法当成生命的一条路；我们皈依僧，把出家人当成我们修行的导引。皈依皈依皈依所以说“皈依佛以佛为师，皈依法以法为路，皈依僧以僧为伴”。我们通过皈依就有了依靠的感觉。因为佛是遍宇宙的，是无所不在的，皈依佛以后，我们知道要向佛学，有一个学的对象。

　　我们皈依，不是对着佛像、经典，也不是对着僧人磕头为皈依。佛像、经典、僧人不是我们真正的皈依对象，我们对着佛像、师父磕头是对的，但是我们真正皈依的佛是遍灵空、尽宇宙的佛。有一次，释迦牟尼从远处到精舍来，四众弟子得知都要到村外先迎接他。有一个比丘尼为了要首先见到释迦牟尼佛，就用神通飞到佛祖前，第一个拜见了佛祖。这个比丘皈依皈依皈依尼说，我是第一个顶礼佛祖的人。佛陀说“不是，你不是第一个顶礼的人。舍利弗早已经在精舍里向我遥遥顶礼了!他所顶礼的是个智慧法身，所以真正第一个见到我的是舍利弗。”从这可以知道，如果用色相见的佛都不是真实的，何况是木雕泥塑的呢?木雕泥塑的佛不过是个表象，我们是用它来代替内心所恭敬的汉身佛陀，借有相的佛像去恭敬无相的十方法界佛，就如我们唱炉香赞时并未看见诸佛，但我们知道十方诸佛正在蒙薰香热。所以我们礼佛时，不单单是在拜某个木雕泥塑的佛，而是在礼那个无穷尽的、无量无边的佛陀。这就是皈依佛。

　　皈依法。我们为什么要恭敬经典?因为它能使我们内心清静。它虽是纸张，是油墨，但它所表现出来的东西跟小说、故事是不一样的。我们恭敬出家人，也并非单单是那个僧人的光头形象等等，而是恭敬出家修行的人的心。从前有一个国王每天请千人打斋。有一天，一个出家人穿的破破烂烂皈依皈依皈依到这儿来打斋。去了三天，卫士都把他拦住了，不给他饭吃。后来，他去借了身漂亮衣服，侍者就请他进去了。吃饭时，他就把饭倒在衣服上，说：“衣服啊，请你吃饭。要不是你，我可是吃不上饭啊!”。这就是说，我们居士们看出家人，不能只看外表。凡是出家人都应该恭敬。恭敬出家人，实际上是恭敬三宝。我们皈依三宝是皈依宇宙真理。父母、师长、长官虽然也都要恭敬，但三宝能养育我们的法身，是我们智慧无穷无尽的源泉。三宝的恩德胜过父母、师长、长官。从三宝这儿我们得到了生命的安顿，所以我们要恭敬三宝，没有了恭敬心就什么都没皈依皈依皈依有了。一切要从恭敬心出发，一切都要从恭敬中求。其次，要供养三宝。供养是指布施。布施不一定要钱。没有钱一样可以布施我们传法也是供养，叫做法供养。而且在所有的供养中，把佛法讲给别人听是最好的供养，所以供养不在于钱的多少，而在于心性的大小。释迦牟尼在世的时候，人们都点了油灯供养他。有个乞丐女孩想修供养，可什么也没有，她就把自己身上唯一的一件东西，自己长长的头发剪下来卖了钱，去买了个小小的油灯，悄悄地放在了大家的油灯中间，把它点亮。后来，人都散去，弟子们把这些灯扇灭的时候，别的油灯都扇灭了，唯独这盏小油灯怎么也扇不灭，大家都很奇怪。佛陀就告诉弟子：“因为供养这盏油灯的人，她皈依皈依皈依心量比你们的神通都大，所以你扇不灭它。”这个乞丐女孩供养油灯的故事告诉我们，供养不在于钱的多少，而在于你是否有一颗广大的供养心。你愿意把你的一切都供养给众生，供养给三宝，这才是真正的供养。我们供养三宝不能有买卖的心理。供养三宝不是求菩萨给我什么东西，而是要用虔诚心种福田，用无所求的心来供养。刚才讲到，我们出家人就是好的福田。你的稻、麦，丢到田里，如果是肥田，稻穗就多就厚，如果是贫瘠的田里，稻子就少就薄。。如果你丢到油漆马路上，它当然不会发芽。所以，今天各位来这儿听经闻法，布施供养。你修好的福，你得你的福报；他修他的福，他得他的福报。今天，我们把福田种在出家人身上，种在三宝的田里，应该以感恩的心情，感谢三宝给我们种福田的机会，让我们来播下种子。下什么种，来生来世皈依皈依皈依，生生世世就有多大福德的种子。种子再好，没有田不会发芽、结果。今天各位有缘听到佛应该感谢历代祖师大德、历代护法居士。他们代代相传，流血流汗，付出了生命，把佛法传布到我们的生命里来。今天各位就在生命里种下了佛法的种子、佛法的根苗。我们应该有这个心，对这个道字，不能在我们手里失掉了。这个道字是一盏佛陀智慧的灯，必须要在我们手里点的更加辉煌才对得起前面传给我们的人，才对得起他们费了种种心血保存了的佛法。我们今天听了佛法，应该有这份感恩之心，把这份感恩之心化作拥护佛法、弘扬佛法的心，希望能从自己的身上让这盏佛法的智慧明灯，灯灯相续，传播到无穷无尽。希望每个佛教徒都有这样的使命感、责任感，这才是我们皈依三宝应有的心情。

　　刚才说过，皈依三宝要以佛为师、以法为路、以僧为友。要有三个基本态度：恭敬心、供养心、拥护三宝之心。在座的各位皈依过的请举手……。大部分都皈依了。没有皈依过的请举手……。没关系，请举高一点。好，请放下。好，现在我请问各位一个问题：各位结婚要不要登记?买房子要不要注册?对，当然要。那么皈依佛教要不要登记、注册?好，今天我拉拉杂杂说了几句，和河北的各位朋友结缘，希望大家在河北佛协、在净慧大和尚的领导下，在政府很发皈依皈依皈依好的改革开放的政策下，让佛教更快地复兴起来。同时我们僧团中很需要人，你们认识的青年男众女众当中，有愿意出家的，可以到大和尚那里去报名。好，谢谢大家!

　　惠空法师