【译解】

　　释迦牟尼佛赞叹阿弥陀佛及其净土之经。

　　【要义】

　　无问自说 佛经一般都是佛应弟子的请求发问而说的，但本经是释尊在无人发问的情况下，自开金口宣说的经典；而且整个说法过程中，都没有一句弟子的发问或插言，纯粹都是佛说，所以称为「无问自说」的经典。

　　为什么没有弟子发问？因为本经是释尊以及十方诸佛宣说赞叹阿弥陀佛的经典，完全是「佛说佛的事」，完全是佛的境界，弟子们即使是文殊菩萨的智慧，也一无所知，当然也就没有人能问得出来。

　　为什么没有人问，佛也要说呢？因为这一部经典太重要了。略有几点：

　　一、这是一部释尊出世本怀的经典。释尊来此五浊恶世成佛的目的，就是要说这一部经，但这一部经太难说，太难信，说的机缘一直没有成熟；为了要说这一部经，释尊成佛以来以几十年的时间，讲说种种法门，调化众生的根机，做为前期的准备，现在机缘终于成熟了，所以即使没有人问，释尊自己也要把它开说出来。

　　二、这是一部「令五浊恶人当生成佛」的经典。这个法门之所以难说难信，就在于能让五浊恶人当生成佛，有这样的利益，所以即使没有人问，释尊也要自己说出来。如同下面经文释尊自己说：「我见是利，故说此言。」释尊既然以佛眼亲见念佛法门的利益，能令五浊恶人往生成佛，所以不等人问，大慈大悲心也要主动地宣说这部经。

　　三、这是一部「净土三经总结定论，汇归弥陀本愿」的经典。念佛往生法门虽然在《无量寿经》及《观经》当中说过，但那两部经三辈九品文中，也顺带说了念佛以外其它的杂行往生方法，这固然有利于引导原来修行其它法门的众生进入净土法门，但也有人不知净土法门真实之义，反而执着杂行，看轻念佛，这样往生就困难了。好在经过三辈九品的引导，众生求生极乐净土的信心已经建立，现在有必要进一步显明专修念佛，汇归弥陀本愿，做为净土三经的总结定论，普令有缘众生都能乘佛愿力，往生极乐报土。所以释尊在说毕《无量寿经》及《观经》之后，又无问自说了这一部《阿弥陀经》。

　　四、这是一部六方恒河沙数诸佛证诚的经典。《无量寿经》及《观经》虽然也说了念佛，但没有说到诸佛证诚，为了显明诸佛证诚，发起一切众生的信心，释尊无问自说了这一部《阿弥陀经》。

　　名包万德 本经释尊所赞叹的内容，不仅限于阿弥陀佛本身的功德，还包括国土庄严、圣众功德，众生往生方法及往生后所获功德利益、六方诸佛的证诚护念等等；此等功德完全包含在彼佛名号之中，故译者举「阿弥陀」三字以为经题，总摄其余，同时显明本经名号为体，持名为宗。