丁三、西方

　　舍利弗，西方世界，有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是，称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。

　　西方日落处，自娑婆至极乐间，并过极乐世界后的无量国土，皆含在内。

　　‘无量寿佛’与极乐导师同名，虽在西方，但不同世界。依凡情言，佛不会‘老王卖瓜，自卖自夸’。大家也不须耽心同名佛多，往生时，恐被接往他国，佛与众生感应道交，对众生心了了分明，决不会发生错误。

　　‘无量相佛’相好立名，约报身言，相好无量。

　　‘无量幢佛’，幢，高显义，约说法立名，佛说无量法门，高悬法幢，利益众生。‘幢’圆筒状，挂高处，上绣八相成道等，下悬幡，风吹会动，称幢幡。六祖坛经二僧争论风动、幡动，六祖云：‘仁者心动也。’便是幢幡，悬空地，四面通风故。现多有幡无幢，贴壁而挂，风吹不动。

　　‘大光佛、大明佛’义同，均表佛光殊胜。‘光’佛之常光、放光。‘明’放光中必有明相，故光明是连带的。‘大光’，约光体所现之光相言。大乃周遍意。

　　‘大明’指光相之功用说，能照破众生的无明黑暗。

　　‘宝相佛’依佛相好庄严的果德立名。佛相好超世众宝，众生见之，得清凉，增福慧。

　　‘净光佛’断尽无明烦恼曰‘净’，约报身言，彻证理体曰‘光’，指法身说。依法、报二身立名。

　　余义同前。

　　丁四、北方

　　舍利弗，北方世界，有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛。各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生当信是，称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。

　　北方世界有‘焰肩佛’义同大焰肩佛。‘肩’荷担义。表佛能负度生重担。亦表权实二智，即根本智与后得智；实智属根本智，度众之权巧方便是权智，又名后得智。佛具此二智，故善说法，须随顺则‘随他意语’，应随自性说则‘随自意语’，两种兼之则‘随自他意语’。

　　‘最胜音佛’佛法音最胜，无论音声、法义皆超胜。大智度论以四悉檀显佛法音殊妙，谓：众生闻者，心生欢喜，为‘世界悉檀欢喜益’，令众生灭恶生善是‘为人悉檀生善益’、‘对治悉檀灭恶益’，善根深厚者闻之入理，证法身本体为‘第一义悉檀入理益’。具四悉檀，故能利益一切众生。

　　‘难沮佛’沮，坏也。不受破坏曰‘难沮’。亲证法身理体，如金刚不坏，名难沮佛。不但法、报二身不能坏，应化身亦然，佛世，提婆达多于耆阇崛山顶，推巨石害佛，金刚神碎之，即是证明。

　　‘日生佛’以比喻立名。日出暗除，佛慧日能破众生无明长夜。

　　‘网明佛’忉利天帝释天主、色界初禅大梵天王，皆有宝网，饰妙宝珠，光光互映，无穷无尽。华严经、梵网经用其显示佛法门无量，摄诸众生。余同东方。

　　丁五、下方

　　舍利弗，下方世界，有师子佛、名闻佛、名光佛、达磨佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛。各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生当信是，称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。

　　下方世界有‘师子佛’，比喻立名。狮为万兽王，能伏诸兽，喻佛说法如狮子吼，能破迷启悟，降伏邪外。

　　‘名闻佛’名声普闻，听者欢喜。

　　‘名光佛’德号即显佛光，普照十方。

　　‘达磨佛’，达磨，此云法。成就法身，善说法要。

　　‘法幢佛’佛说法殊胜高显，令众生深受法益。

　　‘持法佛’，法，轨持义。佛能持一切法，宣说一切法，众生闻者，依教奉行，修行证果，自利利他。

　　余文，义同东方。

　　丁六、上方

　　舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛。各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生当信是，称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。

　　据华严经说：华藏世界有二十重，娑婆世界在第十三层，极乐与娑婆同层，在娑婆之西。如是则上方尚有七重，下方有十二重，每一层都有恒沙数世界。列十尊佛，表无穷无尽义。

　　上方世界有‘梵音佛’，梵者，净也。佛音清净具五义，故名梵音佛。五义为：一、正直音，佛音正确真实。二、和雅音，佛语正直，又柔和优雅，闻者心喜，不似凡夫，直而冲，闻者生嗔。三、清彻音，句句彻法源底，有条不紊，不拖泥带水。四、深满音，音深广圆满，利根闻之悟深理，钝者亦得益，个个欣喜。五、周遍音，音遍十方，无界限，除非众生不愿闻。目犍连尊者，为测佛音之深远，运神通力，往东方经三十六亿恒沙国土，力尽而歇，佛音如故。所歇国为净土，人民高八万四千由旬，钵比此土房屋还大，菩萨们正过堂吃饭，尊者停在钵缘休息，菩萨见状，白彼佛言：‘有沙门虫！’佛示原因，令尊者现神通，身与彼同，始知乃释迦佛弟子目犍连。故佛说法，不须麦克风。

　　‘宿王佛’，宿，音秀。星宿中王，即月亮，众星拱之。喻佛为天中天，圣中圣。

　　‘香上佛’喻佛因地修行，持戒清净，戒香普熏，成就戒定慧香，庄严果德。

　　‘香光佛’三无漏学成就，具诸光明。

　　‘大焰肩佛’与前大焰肩佛同名同义。

　　‘杂色宝华严身佛’，华表修因，因修万行如杂色宝华。所谓：修万行因华，庄严一乘果德。‘身’指法、报、化三身。即‘因修万行，果证万德’之义。

　　‘娑罗树王佛’娑罗，此云坚固，为树中之王。佛证法身，至极坚固。

　　‘宝华德佛’义同杂色宝华严身佛。

　　‘见一切义佛’见，证也。彻证诸法真理。

　　‘如须弥山佛’光明相好超九界，如须弥山之高妙。

　　余文与东方同，不详释。

　　上为世尊引证十方诸佛之言，互相赞叹极乐之殊胜庄严，劝众生信。

　　丙三、征释经题名义 分三

　　征问解释经题的意义。