纲丙无证果相

　　┌智慧本具非可增

　　节一 自性涅槃┤

　　└非从外来何云得

　　无智亦无得。

　　（表解）

　　┌成所作智┐

　　┌一切智├妙观察智│

　　┌智┼道种智┌┼平等性智├繁至七十余名

　　‘智得’┤└一切种智┘└大圆镜智┘

　　└得—于一切法造作成就之谓

　　┌智即‘能观’之知，得即‘所证’之理。无智则‘能观知’

　　‘无智得’┤空，无得则‘所空境’空。无智方为真智，无得方是真得。

　　├一切法自相皆空。能取、所取，不可得故。

　　└本为有病，借空以除；有病既除，空亦不存。

　　┌菩萨依除三障显三德

　　节二 般若之德┤

　　└诸佛依证无上正等正觉

　　以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

　　（表解）

　　（苦）┌‘我执’起烦恼障障涅槃，名曰挂┐┌展转生死

　　‘挂碍’┤ ├┤

　　└‘法执’起所知障障菩提，名曰碍┘└轮回六道

　　（业）┌贪求名利患得患失

　　‘恐怖’┼三业相应三界果报

　　└‘华严’列有十八种（不活、恶名、死、恶道、大众等）

　　（惑）

　　‘颠倒’——反于真理，迷真逐妄（如四颠倒等）。

　　┌寤时妄想，寐时幻梦。昼心不散，夜神不昏。

　　‘梦想’┤

　　└醒时作得主，还要梦时作得主。

　　┌译曰圆寂。障尽曰寂，德备曰圆┐

　　‘究竟涅槃’┤ ├菩萨依般若而因圆

　　└此言大涅槃，又谓必至此际 ┘

　　‘阿’———译‘ 无 ’┐

　　‘耨多罗’—译‘ 上 ’┤

　　‘三藐’——译‘正等’┼诸佛依般若而果满

　　‘三菩提’—译‘正觉’┘

　　纲丁尊重赞叹

　　┌赞法至上

　　节一 结赞┤

　　└赞修功德

　　故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。

　　（表解）

　　┌陀罗尼名（复有明、密语、真言等谓）。

　　├陀罗尼有四（法、义、咒、忍）此言咒。

　　‘咒’┤

　　├陀罗尼义为总持无量义，及善不失、恶不生。

　　└明谓净障，密谓不知，真谓实相不虚。

　　‘大神’─具大神力，阴阳不测，除障不虚。

　　‘大明’─破众生闇，鉴照无昧。

　　‘无上’─最胜穷理尽性，无法出上。

　　‘无等等’─一切诸法，无能与等。

　　┌喻咒赞功除苦叹果

　　‘除苦不虚’┤

　　└总结而映前起度苦不虚

　　纲戊结显开密

　　节一说咒

　　故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

　　（按）经语有五种不翻，唐代玄奘法师所立，咒语即其一也。秘者深奥难言之义，密为隐密不易示人。又显法诵持，往往寻文思义，不得专一；秘法诵持，不起分别，易成三昧。闻密宗大德云：咒文不尽梵语，通乎各趣，即天竺人，亦每有所不解。但求信心薰习，净心感应，故文例不许翻，语例不强解，谨遵之。然各经多有显说密说，不独本经。显说者义详，密说者义简，详简皆说一事；知其显，可会其秘密矣。

　　般若波罗蜜多心经表解终