漫话清远风水塔

　　清远境内现存的宝塔，除连州城的慧光塔、英德市氵含氵光的舍利塔和市区飞来峡风景区内的普同塔、长天塔属宗教塔外，余皆为风水塔。在我国封建社会后期，儒、释、道日趋合流，风水迷信大行其道，使塔逐渐成了勘山理水，补地势、镇水患、引瑞气的重要建筑手段。塔的建立，被视为“地脉兴”而“人文焕”的大事，极受重视。据统计，我市尚存各类风水塔9座，分布在连州（1座）、阳山（1座）、英德（3座）、城区（2座）和清新（2座）等地。它们的兴建缘由、建筑特点、趣闻传说等，构成了我市历史文化中的一道特殊的风景线。细细梳理起来，是耐人寻味的。

　　阳山文塔的兴建，据传旨在“凌水镇妖”。因为明代以来，阳山水患严重，县城屡遭浸淹。常言道：宝塔镇河妖。为了镇住兴风作浪的湟川河妖，保佑阳山风调雨顺而不受水患之扰，该县官民于崇祯元年（1628年）在县城东郊择址建塔，不料29年后毁于风暴，他们又于清雍正五年（1727）进行重建，时为九层砖塔。后该县官民觉得此塔的结构造型还不够坚固，又于清乾隆五十九年（1794）进行改建，使塔成为现存的八角九层锥体式砖塔。足见用心之良苦矣！现存文塔高40余米，雄峙于阳山城东山麓，镇山凌水，气势傲然。

　　与外地一样，我市的风水塔亦以“兴文引禄”的建造目的为主流，旨在希冀保佑本地读书人功成名就，青云直上。典型的数清新回澜的鳌头塔（俗称飞水塔）和政江塔。鳌头塔因该塔第二门楣上石额刻有“独占鳌头”而得名。此塔建于明万历十三年（1585），由里人钟于田（永州通判）倡建，作为当地清远县城下关水口之捍辅，以振文风。事有巧合，此塔建成后的四年间，清远县就出了两个进士：一个是钟于田之子钟万禄，明万历十四年进士；另一个是王王介，万历十七年进士。因而人们都说此塔秀气钟祥，颇有灵气。钟于田之侄钟万春（举人，官至思恩府太守）有鳌头诗云：“倚廓楼成控越台，茏葱佳气郁谁开。星连峡口双洲见，塔柱天中万顷田。虚宇飞纱笼佛阁，碧梧栖凤起云台。枯株漫诧当年事，伏曰晖晖忽震雷。”政江塔则为清光绪年间清远知县何福海所倡建。何氏认为清远地处北江，山清水秀，前朝名贤辈出，科甲兴盛，然本朝以来文运稍逊，原因在于风水有缺。为兴文运，振文风，乃于光绪十七年（1891）倡建政江塔，使之与距此数里外的鳌头塔相对峙，并在对岸立文阁以控中道。凑巧的是此塔建成十三年后的最末一次科考，清远县破天荒地出了榜眼朱汝珍！该塔高35米，为八角九层楼阁式砖塔，二层塔门门额刻有“中流砥柱”四字，各层以菱角牙砖和挑檐砖相间叠涩出檐。塔刹犹有特色，由覆盆和九层相轮、葫芦等组成，外观酷似一座小九层楼。还有令人惊奇的是，在英德岩背那样的特穷山沟，竟然有一座始建于明末的八角五层楼阁式砖石混筑的文笔塔，足见中国封建社会的科举观念流传之深广！

　　也有集“辟邪”和“兴文”于一体的寓有双重内涵的风水塔，英德大站的文峰塔即属此类型。该塔位于英德老城对河、北江东岸的河边台地上，建于明天启年间（1621—1627），由邑人邓允遂、李裕、吴应乾等人募建，为八角九层楼阁式砖塔，高度为全市风水塔之最（48郾5米）。塔身各层以菱角牙砖和桃檐砖叠涩出腰檐及假平座，每层每面均辟有圭形门，其中有四个通往塔心的真门。该塔设计奇巧，无论从哪个角度观塔，都有正面之感。因塔屹立于河堤之上，四周空旷，更显得刚劲挺拔，给英城平添了几分风采。

　　建文塔与兴文风，并无必然因果。连州明清期间的几任知州听风水先生点拨，相继在城东莲花峰上建兴文塔以复振文风，结果呢，“风水”仍未扭转。明清两代，连州的文运依然衰落。到民国，一位县长又听风水先生建言：说连州像一条船，兴文塔是一竿篙，把船定牢了，船无法远航。于是这位县长便把兴文塔拆毁了。这故事听后令人哭笑不得。在今天看来，古人建塔“兴文”的举动，诚然愚昧幼稚。但塔一经建起来，还是有一种精神上的激励作用的。从风景建设角度看，选址理想、设计奇巧的风水塔，常能使自然景观与人文景观优势互补，相映生辉，达到融为一体的绝佳境界，确实有妙不可言的神奇作用。正因如此，后世之人总是津津有味欣赏和赞佩前人的择址眼光和建造艺术，而很少有人笑话前人的建塔动机，只有对那些建而复毁的无知行为才会投以嘲笑的目光。(罗耀辉)

　　来源:清远日报