玄奘故里、唐僧寺、唐僧墓

　　在玄奘故里,到处都遍布着他的圣迹。主要有玄奘故居、唐僧寺、唐僧墓、大唐三藏圣教序碑、恭陵、和陵等。当地人很少用法号称呼他,通常都称他为唐僧。走入偃师境内,求人问路若问唐僧的老家,要比问玄奘故里容易的多。

　　在我国，提起《西游记》里的唐僧，真是无人不知,无人不晓。唐僧的原型就是唐朝的玄奘。玄奘这位唐代高僧出生于河南省偃师市缑氏镇北约1公里处的陈河村。他13岁时跟随二哥到洛阳净土寺出家。贞观元年(公元627年)，他远游印度，精心钻研佛教经典。17年后，他回到了长安，在弘福寺、大慈恩寺等地著书译经。主要著作有《大唐西域记》、《会宗论》、《制恶见论》等，翻译印度佛经75部，共1335卷，为中印两国的文化交流做出了巨大的贡献。

　　在玄奘故里,到处都遍布着他的圣迹。主要有玄奘故居、唐僧寺、唐僧墓、大唐三藏圣教序碑、恭陵、和陵等。当地人很少用法号称呼他,通常都称他为唐僧。走入偃师境内,求人问路若问唐僧的老家,要比问玄奘故里容易的多。人们习惯这样称呼,因为这样既通俗易懂，又能表现出家乡人的特殊感情。

　　玄奘故里主要包括三大部分，即玄奘故居、陈家花园、西园墓地。玄奘故居，坐落在陈河村中部，座北朝南，大体为一南北长方形院落，分前后两院，远远望去，一组具有隋唐风格的建筑群别致优雅。白墙灰瓦在阳光的映照下端庄秀丽，洁白的汉白玉过街门楼和殿前回廊清新洁净。由季羡林先生题写的“玄奘故里”的标志碑矗立在故居门前，潇洒劲秀的碑文为古朴的故居增色添彩。

　　穿过门楼，是一座古香古色的院落。后堂慈恩堂金碧辉煌,斗拱飞檐，耀眼夺目。它是玄奘祖父的会客厅，玄奘的父亲也曾在这里研修古文,谈经论儒。东厢房是陈家管家居住的地方。西厢房是玄奘大哥大嫂的书房和卧室。院落中的每间屋子都陈列着玄奘的文物、书籍和他到天竺取经的连环壁画。置身于其间，细细观赏玄类的著作和文物,无不为他往返50000公里,历尽艰险、百折不回的事迹所感动。在东厢房里,悬挂着一幅从石碑上临下来的玄奘取经图，图上的玄奘慈眉善目,双眼平视,呈现出乐观向前、无所畏惧的神态。他身背藏经篓，竹篓的每一格里，都密密麻麻地挤满了一卷卷经书。藏经篓高过玄奘的头顶有一尺左右，上覆一顶竹笠，竹笠的一端系有一盏油灯，油灯直直地悬在玄奘面前。就是靠了这盏油灯，玄奘才夜以继日地走过了110个国家。这幅图再现了玄奘西行奋斗17载的形象，使人在参观故居时，对这位唐代高僧更加热爱和敬慕。

　　陈家花园，位于玄奘故里正南，座南朝北，背靠风凰台，面对玄奘故居，占地面积约1公顷；西园墓地，位于玄奘故里西南陈河村南800米，为玄奘父母的合葬墓地。除上述遗迹景点外，在玄奘故里，还保留有陈家古井、诵经斋、凤凰台、凤凰咀、马啼泉、晾经台等遗迹遗物。陈家古井，现存玄奘故居内西侧，井旁古槐树 、皂角树相抱生长。相传玄奘因自幼饮此井水，智慧早开，终成一代伟人。

　　出得玄奘故里，南行百余米，就是安葬玄奘父母的西原墓地。墓地简朴幽静，墓碑是近年新立的。这就是657年正月十三日，玄奘在随唐高宗来到洛阳时，经高宗同意，与自己仅存的姐姐共同为父母迁葬的墓地。

　　此外，在玄奘故里，至今还保存有诵经斋、凤凰台、马蹄泉、晾经台等与玄奘有关的诸多遗迹。南距故居4000米处，还有一玄奘寺。该寺又名唐僧寺，初建于北魏，原名灵岩寺。隋大业年间，幼年的玄奘曾多次至该寺听高僧讲经。取经归来后，玄奘曾至该寺看望僧众，改寺名为兴善寺，唐太宗、武则天均赐地重修。明代以后，大约受小说《西游记》的影响，称为唐僧寺。1996年，当时的中国佛教协会会长赵朴初先生来此，提议更名为玄奘寺，并亲题寺名。玄奘寺西边10多米处，为后人建造的纪念性墓冢——玄奘墓园。园内除玄奘墓外，还有玄奘弟子的纪念碑刻数十方。

　　玄奘纪念馆占地150亩，投资1500万元，以举世名著《大唐西域记》为题材，再现唐玄奘印度取经史实。馆内设置了“凤鸣陈河”、“净土寺剃度”、“遍访名师”、“西出玉门”、“高昌结盟”、“沙漠酷度”、“密林遇险”、“山寨歌舞”、“天崩地裂”、“阿富汗民俗”、“尼泊尔王宫”、“那兰陀寺”、“印度风光”、“声震五印”、“唐王接见”、“雁塔译经”、“五百罗汉堂”等40个大型场景。采用高科技控制，声光电兼备，游客置身其中，可领略中原民俗，三峡奇景，古城雄姿，塞北大漠，以及中亚、南亚等异国的名山大川，宫廷殿堂，原始森林，佛国风情。

　　玄奘生平

　　玄奘的前半生几乎消蚀在西行求法的路途上，他的事业成功在对佛典奥理的不懈追求中。而他的出生地就位于今洛阳市东南40公里处的偃师县缑氏镇。

　　缑氏之称，由来已久。最早传说此地为西王母修道之地，因她姓缑，故名缑氏。又一说是周灵王的皇妃封邑于此，缑氏由此而来。缑氏镇在古代为缑氏县城，建于隋大业二年（606）。那时的缑氏城风景秀丽，景色宜人，深得北宋欧阳修和苏轼等文人雅士的喜爱，留下了许多壮美的诗篇。唐代的著名书法家褚遂良、两任礼部尚书武元衡等亦为缑氏人。隋开皇十九年（589），玄奘就诞生在这个钟灵毓秀的中原小城。

　　玄奘本姓陈，他的高祖陈湛，为北魏清河太守；曾祖陈钦，为北魏上党太守、征东将军，爵封南阳郡开国公；祖父陈康，出仕北齐，历任国子博士、礼部侍郎，食邑河南，此后就定居于缑氏；其父陈慧，曾任隋朝陈留、江陵县令，605年辞官回乡，且耕且读，对儒家学说颇有研究，为时人所敬仰。陈慧夫妇共育有四子一女，玄奘最小，原名纬，玄奘是他出家后的法名。

　　玄奘出生的时代，正是佛教在中国广泛传播、流行的时代。玄奘一家全都崇尚佛教。他的二哥陈素很早就在洛阳净土寺出家做了僧人，法名长捷。玄奘自幼聪明异常，有很强的记忆力和理解力，在家族和哥哥的影响下，8岁多就开始诵读佛经，并且在父亲的影响下，养成了广泛研究各种学问的兴趣。除佛学外，他对儒家经典也颇有研究。当时洛阳有许多讲经场所，其中有不少对于佛学研究有很高造诣的大德高僧。哥哥陈素很关心弟弟的学业，经常把玄奘带到洛阳前去听高僧们讲经。久而久之，玄奘遂萌发了出家为僧的想法。恰在此时，隋王朝要在洛阳剃度27名和尚。报名的人有好几百，但在玄奘的努力下，大理卿郑善果破格录取了年仅13岁但悟性极高的玄奘。中国和世界佛教史、地理探险史上不可或缺的一个人物就这样登上了历史舞台。从此，他离开了自己的故乡——偃师缑氏。

　　玄奘此后的人生轨迹可以说是尽人皆知：

　　617年，玄奘与哥哥离开洛阳，先后游历四川、湖北、长安等地10余年，遍访名山大寺，质疑问难，寻求佛学真谛。在他发现各种佛学流派中所存在的对佛典精神的不同理解后，遂产生了前往佛教的诞生地印度“求取真经”、以探求佛学本来面目的想法。但由于当时唐王朝刚刚建立，面临着西突厥入侵的威胁，因此限制私人西行，朝廷没有批准玄奘西行的请求；

　　627年，28岁的玄奘与一秦州（甘肃天水）和尚为伴，离开长安，开始了他的万里孤征；

　　629年，玄奘经过九死一生，横越玉门关外的莫贺延碛，到达西域高昌国，停留数月，讲经说法，在得到高昌王文泰的大力帮助后，顺利西行，经过了西域20余国；

　　631年，玄奘终于抵达印度著名寺院那烂陀寺，在此求学5年；

　　636年，玄奘离开那烂陀寺，周游印度，随处求学；

　　641年，玄奘在羯若鞠国首都曲女城举行的学术大会上，被推举为佛学辩论大会论主，名震印度。随后，玄奘婉谢了戒日王等印度国王和众多僧俗百姓的恳切挽留，决意回国；

　　645年，玄奘在历经千难万险，西行求经18年之后，终于在46岁时回到了长安，受到朝廷和百姓的热烈欢迎。当年2月在洛阳谒见了唐太宗，随后在长安弘福寺开始了规模宏大的译经活动；

　　646年，玄奘在弟子的记录、整理下，完成了关于记述西域和印度地理、历史、风土人情的游记《大唐西域记》12卷，它是迄今研究中亚细亚、巴基斯坦和印度古代历史、地理不可或缺的书籍；

　　648年，唐太宗为了表彰玄奘的功德，亲自撰写了长达700多字的《大唐三藏圣教序》，由书法家褚遂良书写，刻在碑石上。长安慈恩寺落成，玄奘奉旨入住，专心译经，并于寺内西院开始营建大雁塔，以收藏从印度带回来的佛经、佛像等；

　　657年正月，唐高宗至东都洛阳，敕命玄奘陪从。玄奘乘回洛阳之机，就近回乡与惟一尚存的姐姐张陈氏晤面。这是他自617年离家后首次回到家乡。在姐姐的帮助下，玄奘至父母坟茔祭扫拜谒，并求得高宗批准，改葬父母坟茔至故居西原，洛阳僧俗万余人参加了迁葬大典，之后返回长安，继续译经；

　　663年，玄奘不顾年迈体弱，终于译成了卷轶浩繁的《大般若经》600卷；

　　664年农历二月初五日夜，疾病缠身多年的玄奘，终于走完了他不平凡的一生，与世长辞，终年65岁。

　　玄奘故里旅游小贴士

　　从偃师县坐中巴车南行约有20多分钟，就到了这个人口不多、颇为安静的中原小镇缑氏。207国道从镇中穿过。