宗喀巴大师著 仁钦曲札译
　　嗡 愿成乐善!
　　能见善趣解脱眼,倦游有道1休憩处,乐善根本具恩师,至尊智藏2足前礼!
　　少勤能积广资粮,随喜善业谓最上,别于自昔所作善,远离傲慢生喜者,前作诸善向上增,佛说之义能成办,复见其他需要故,善哉心者当随喜!
　　最初常求广大闻,中达经论皆教授,最后日夜勤修持,一切回向为弘法!痴迷暗覆取舍处,正闻明灯未洞烛,若于正道未了知,如何趣入解脱城是故我于慈氏主,南洲六胜二庄严,所有大论细研习,不以偏粗为满足,善思此理计策妙,至尊智藏恩大哉!
　　别于异生所抉择,事物真理唯一门,正理论典诸难处,以大励力数研习,善思此理计策妙,至尊智藏恩大哉!
　　虽勤苦学显密典,若于甚深义讲修,任何不学亦不知,于正见理难深入,见己别于龙猛论,分析深义细理路,引导正见诸扼要,善加研习断疑惑,善思此理计策妙,至尊智藏恩大哉!
　　据说此中成佛道,甚深金刚波罗蜜,共有二乘密咒乘,较波罗密极超胜,犹如日月共称颂,虽许此语为谛实,彼甚深乘究为何,未作探求充智者,如是之辈若具慧,较彼根钝更有谁极难值遇无上乘,轻易抛弃真怪哉!是故趣入胜佛乘,较佛难遇金刚乘,二种悉地甚深藏,以大精勤久研习.不知下三部修法,而于无上瑜伽续,断为续部之最上,亦唯空说善见己,‘秘密总续’‘苏悉地’,‘妙臂问经’‘静虑后’,事续三部总与别,各种续部久谙习,善思此理计策妙,至尊智藏恩大哉!
　　第二续部诸行续,‘毗卢现证续’为主,学己于诸行续类,是何能善获决定.善思此理计策妙,至尊智藏恩大哉!
　　第三续部瑜伽续,‘吉祥摄真实’为主,释续‘金刚顶’等等,研习享用彼续宴,善思此理计策妙,至尊智藏恩大哉!
　　第四无上瑜伽部,圣地智者共称颂,犹如日月父‘集密’,瑜伽母续‘喜’‘胜乐’,诸本续与释续等,与他显密说不同,开辟车轨‘时轮续’,‘无垢光释’皆研习.善思此理计策妙,至尊智藏恩大哉!【第一章最初寻求广大闻.】
　　次以久猛坚固信,启请文殊除心暗,令达经论皆教授,如是诸因悉力行.善思此理计策妙,至尊智藏恩大哉!
　　如是龙猛与无著,依次传来道次第,获得不共决定己,深论现为般若诀,善思此理计策妙,至尊智藏恩大哉!
　　北方藏地于量论,学与未学同声说：‘趣向菩提修次第,经有七部论3中无’文殊现身于陈那,垂赐许可应为量：‘汝此著作于未来,当成一切众生眼’故见上说极非理.别于观察彼理时,彼‘集量论’供赞义,成量品中顺逆理,诸求解脱众者中,立佛为量唯佛教,是求解脱之津梁,至心决定由正理,善能引发集二乘,诸道关要获胜喜.善思此理计策妙,至尊智藏恩大哉!
　　次‘菩萨地’‘经庄严’,二论配合正勤学,慈氏诸论与随行,诸论现为修行诀.善思此理计策妙,至尊智藏恩大哉!
　　别编深广经次第,于诸道要赐决定,依彼‘集一切学论’,善见‘集一切经’等,众多龙猛派论义,现为修持之次第.善思此理计策妙,至尊智藏恩大哉!
　　次于佛密‘静虑后’,以及‘毗卢证菩提’,善说教授依止己,一切道要现为诀.‘吉祥摄真实’道要,三三昧摄虽易见,然彼道中诸深义,修法难知，大智者佛密本释同品续,三种配合如理释,三续部诸深修法,如‘修次’说除心暗.善思此理计策妙,至尊智藏恩大哉!
　　能仁善说之究竟,吉祥无上瑜伽续,其中最极甚深者,吉祥集密续王是.说法正士龙猛说：‘根本续中诸道要,六边四理所密封,故于随行诸释续,上师教授中了知’以此为要摄教授,‘摄行’‘建立次第’等,集密圣派细微处,长时谙习当依止,如炬显明本续义,配合五种大释续,以大励力而研习,总得集密二次第,别得圆次诸道要.善思此理计策妙,至尊智藏恩大哉!
　　由是‘乐’‘喜’‘时轮’等,众续要义现教授,他处广说故此中,略示门径于具慧.善思此理计策妙,至尊智藏恩大哉!【第二章中间一切经论现为教诫】
　　如是己成教诫藏,精修二大乘共同,及不共道二次第,总摄扼要圆满道,善思此理计策妙,至尊智藏恩大哉!
　　‘诸菩萨愿恒河者,摄于受持正法愿’,是故所集诸善根,一切回向弘佛教!善思此理计策妙,至尊智藏恩大哉!【第三章最后遍诸日夜修持及一切回向宏扬圣教.】
　　为广增长自善根,及于具慧有缘众,开示无误如理门,我自作此证道歌.由此所得诸善聚,无余众生以此道,受持能仁禁行己,愿入佛陀欢喜道!
　　此略说自之证道因缘者,多闻比丘东宗喀巴善慧名称吉祥造于旷野山具善尊胜洲,缮写者四难论师宝祥.以此善业愿大宝教法于诸方宏扬不没!一切吉祥！1 轮回2 指文殊3 即释量论，定量论，理滴论，因滴论，相属论，悟他论与诤理论。