聖 救 度 母 讚 二 則 |
 
馬丁 威爾森由藏譯英 張志佛 由英譯漢 〈漢譯者誌〉 三根本三寶是究竟皈依處,加持、成就、及事業之根源。由三根本三寶之加持,行者得以迅速圓滿菩提正道。然而如何能獲致加持?往昔覺臥阿底峽尊者有弟子語之曰:「尊者,祈賜加持!」尊者云:「吾子,請奉祈請!」 鄔金大金剛持蓮華生大士亦云:「追隨吾跡欲斷輪迴眾,勝解敬信而恆常祈請」、「以極誠敬信解力,一心無疑而祈請」;是以「祈請」乃加持來源。而以恭敬、渴求、信解之心,念誦成就大德甚至是上師本尊親作之祈請文,乃為獲致加持之上善妙法,實毋庸贅言。 當茲末法時期,由於因果、緣起、與誓願之故,蓮師、度母與大悲觀音之加持特別迅速。其中蓮師與大悲尊之祈請文早為大眾熟知傳誦;而度母眾多之祈請文中,康藏多數寺廟除了每日必誦之聖救度母二十一種禮讚經外,亦依其因緣傳承而誦持度母之其他各種祈請文。 於此譯者選譯由不動金剛大師,及阿底峽尊者所造之聖救度母禮讚祈請文二則。 不動金剛大師又名佛(吉祥)智,為八世紀時中天竺那瀾陀寺僧人,曾赴鄔底雅那,於拉里達金剛等大成就者處習續部教授。後於其根本上師---大圓滿第二位人間上師妙吉祥友大師處受大圓滿法。 覺臥阿底峽尊者學行廣博,證智超卓,曾不畏艱辛赴藏弘法,為法忘軀,後竟客終異鄉。康藏佛教在黑暗時期得以重燃法燈,尊者居功厥偉﹔故 蓮師授記為「復興佛教的兒子」,亦稱嘆其為「濁世依怙」。 二則度母禮讚祈請文讚頌度母法報化三身,總攝三寶及五部佛之功德,成就金剛身語意業等﹔並讚嘆度母慈悲無間普被六道,善巧方便度生無厭,極其殊勝圓滿。行者若能與聖救度母二十一種禮讚經一同虔心持誦,定可獲度母不可思議之慈悲加被。 聖 救 度 母 讚 不動金剛大師造 敬禮尊勝救度母 敬禮度母法身尊,安住智慧自生界, 大樂離戲無思擇,極淨勝義菩提心。 敬禮度母報身尊,青春相狀身莊嚴, 容顏煥發善妙色,空行天女恆圍繞。 敬禮度母化身尊,祕密心間咒鬘中, 放射圓滿無垢慧,救度六道輪迴眾。 敬禮度母正覺佛,如理聖智離妄識, 如量聖智離痴眠,圓滿正覺皆稱歎。 敬禮度母真實法,涅槃寂靜大樂顯, 尊勝正法十圓滿,十波羅蜜到彼岸。 敬禮度母聖僧伽,親證三時諸如來, 正覺佛陀身語意,圓融智明空行王。 敬禮大願救度母,寂息輪迴眾苦惱, 以佛母身現三界,猶如慈母極憐愛。 敬禮無欲救度母,通曉輪迴性清淨, 三界之中無依愛,出生薄伽梵之母。 敬禮無住救度母,圓融善巧與勝慧, 不住輪迴及涅槃,非有願欲非離欲。 敬禮佛部救度母,一切佛陀覺性體﹔ 愚迷纏縛諸有情,無明痴闇驅散者。 敬禮寶部救度母,一切佛陀功德集﹔ 慢心主宰諸有情,如山傲慢調伏者。 敬禮蓮部救度母,一切佛陀無垢語﹔ 貪心熱惱諸有情,輪迴苦痛消除者。 敬禮羯摩救度母,一切佛陀勝勢行﹔ 妒心折磨諸有情,嫉妒棘刺拔除者。 敬禮金剛救度母,一切佛陀金剛身﹔ 嗔心壓迫諸有情,怨恨兵器消滅者。 敬禮度母金剛身,身相顯現若反影, 粗細質礙悉無有,具百一十二相好。 敬禮度母金剛語,音聲言說若谷響, 捨棄字母片語節,超越名言文句法。 敬禮度母金剛心,心意緣念若夢幻, 非實非虛亦非它,不落斷常之邊際。 無相金剛身禮敬,無垢遍空救度母, 無肢無節亦無骨,無有能禮無所禮。 無語金剛句讚頌,無擇離戲救度母, 無言無說無音聲,無有能讚無所讚。 無念金剛心伏維,無受無作救度母, 無悟無解無體認,無有能念無所念。 不動金剛大師造 聖救度母讚圓滿 尊 勝 救 度 母 讚 阿底峽尊者造 敬禮尊勝救度母 天人修羅以頂冠,禮敬至尊之蓮足, 救度一切怖畏者,聖救度母我敬禮。 猛烈無間獄火中,遍佈如網極熾盛, 尊降慈悲甘露雨,於聖度母再敬禮。 厭倦輪迴束縛苦,再再漂流六道眾, 至尊垂賜勝喜悅,無上大樂令休息。 佛母利益有情眾,唯僅憶念即除苦, 具大慈悲依怙主,解脫輪迴束縛苦。 佛母恆時無偏狹,平等對待六道眾, 於諸輪迴眾有情,慈雨無間我敬禮。 猶如日月極明耀,為利輪迴有情眾, 驅除憂悲黑暗苦,尊聖度母我敬禮。 安住蓮花月輪座,無垢猶如優婆華, 身色藍綠美端嚴,持優婆尊我敬禮。 三無量劫積福慧,盡除一切之礙難, 四攝方便利眾生,大慈悲母我敬禮。 相好圓滿身清淨,頻迦妙音語清淨, 聖知遍智意清淨,吉祥光焰我敬禮。 猶如珍寶極明澈,淨除眾生之心垢, 佛母恆常利有情,精進利他我敬禮。 憶念度母之聖號,讚嘆修持度母尊, 恆承加被獲利益,至心不忘我敬禮。 燃燈吉祥智阿底峽尊者造 尊勝度母讚圓滿 〈漢譯者懺悔迴向〉 聖教密義深且細,我為愚夫極愚者, 當有顛倒傳譯過,師佛足前極懺悔; 若有少分諸善根,以清淨信而供奉, 祈請度眾恆轉輪,遠離生滅盡有住; 普令無餘諸含識,悉沐法雨無垢教, 頓證本初普賢地,同登能仁大雄位。 佛曆三零二八年歲次辛巳 三月二十五 空行吉祥日 吉祥! 吉祥! 吉祥! |
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