宗喀巴大师所造之《慈氏赞·梵冠》 |
 
那摩室利咕噜曼殊廓喀耶! 仁和慈心虽常润 亦焚黑暗诸亲友 寂静舍心虽常具 然爱他人胜自身 四面梵王多口赞 千眼帝释常信视 犹如白昼大日光 能升澄净湖中蓝 尊身相好美鬘绕 见已无间夺众意 伏魔轮中离诸畏 无等勇士三有怖 无边所知无碍转 智力能败恶魔军 碎裂对手傲象脑 会中大吼善说声 高傲世间主梵天 箭主沙门梵志等 身语错误名亦无 正念不衰常住定 欲乐精进与正念 禅定智慧解脱等 智子三世无希碍 身语意业悉清净 广大功德蕴圆满 摧坏微细过失缘 能度苦海大宝舟 暇满人身虽已得 易成大利贤妙身 劳无益事成虚耗 难得利大暇满身 为不能遮无法逃 然不忆念死无定 乃舍一切孤身行 决定善位且不论 能仁所赞修道身 虽获增上具德身 然若未以如理慧 由彼愚痴大黑暗 长时笼罩遍迷乱 炽热铁地火焰烧 兵刃击身降如雨 裹入雪山冰窟中 复遭狂风暴雪袭 散发覆面口干焦 遥见池沼趣欲饮 口如针眼瘿压喉 虽获饮食难受用 为大痴暗所遮蔽 辨道非道慧力乏 嫉天富乐意热恼 如火炽燃坏心乐 如是未见但听闻 亦生怖畏而战栗 无始所称开将造 正士呵责难忍罪 虽处人中若现获 受用权威忧衰败 为求乐故设诸法 较所获乐重百倍 为美宝饰善庄严 安住妙宫欢喜国 若为不欲死相执 夺意爱恋诸天女 速将分离观见时 转生彼处之身乐 宿世之中善行业 励力成亦果享尽 求乐分别害心无 复舍睡眠恼意行 获得色无色天处 未解行苦系缚故 如是天人轮回主 亦为生老病死等 然因贪爱障慧眼 执苦为乐具邪知 沉溺欲泥离正道 入无明筏乏慧眼 为遮可畏轮回险 应以无垢之多闻 如实分辨不赖他 智者之位定当获 我之慧目亦不明 尚且为彼极痴故 佛菩萨前诸明处 多生多闻海数学 为诸先德所抛弃 远离依怙贪若我 数数恭敬归依处 慈慈救度众生尊 常以悲愍恒无断 瞻视一切有情众 然固处远复领受 寂静妙味心虽念 令欢喜故以净心 珍宝黄金并天衣 以及三昧显变化 夺意供品妙庄严 遍虚空于二足尊 以此久漂三有中 世间导师妙果位 未抵达前诸生中 具忍正直无欺伪 不怯心力猛力信 以正理力如实获 佛陀密意如自念 依此知识多闻海 长时学习普断疑 不越能仁所制戒 敬佛血统善知识 黑品幼心能障碍 领受大会法行宴 恭敬随学能仁时 圆满广大行之障 诸凡能令正士喜 沙门庄严大师赞 菩提行时诸化机 净戒约束令出家 从今往后诸生中 我身语意所发动 犹如丧失爱子母 于众苦逼诸有情 若净胜解行地垢 我于过去与未来 眼与神通多闻等 诸般功德为最上 若至佛子诸胜地 我于三世一切众 其他佛子难测度 极其广大所知处 如是行果苦成就 三世诸佛身与刹 方便善巧行圆满 于此久念诸有情 于天等诸世间唯一归依处、胜者慈氏怙主前由哀号之门而作赞,名为《梵冠》者,多闻游方僧善慧名称吉祥造于洛扎多里尼夏阿兰若,愿成乐善! 鸿泥: |