香 赞
戒定真香，虔诚修供养，
普令闻熏，善根皆增上。
香气心光，悉遍满十方，
诚感佛慈，加护恒吉祥。
南无香云盖菩萨摩诃萨 （三称）
释迦佛赞
释迦尊，号觉皇，觉行圆满难量，娑婆业海作舟航。转法轮，开宝藏，九界导师人天仰，破妄显示真常。诸佛称赞遍十方，径路指乐邦，大恩大德不可忘，唯有勤宣扬。
长寿佛赞
无量寿，甘露王，威德愿力难量，洪名虔称消灾障。化火宅，为清凉，菩提心中接佛光，福慧善根自长。一向专念莫彷徨，勤熏戒定香，信愿行三是资粮，苦海得慈航。
观世音菩萨赞
观世音，圣中尊，大悲愿力宏深，广度群生出苦轮。证圆通，伏闻熏，称名无刹不现身，循声妙应普门。常念消罪灭贪嗔，全凭信念真，潭清风定月始临，灵感在自心。
大势至菩萨赞
大势至，净宗尊，特倡念佛法门，西方三圣为等伦。主弥陀，伴观音，智光常护念佛人，震伏一切魔军。净念相继摄六根，果觉为因心，横超三界妙难论，宏法报佛恩。
地藏王菩萨赞
菩萨尊，地藏王，大愿大力难量，金锡宝珠庄严相。拔恶苦，利冥阳，果海逆流悲愿强，弘誓普救十方。归命忏悔免灾殃，慧日消严霜，心若空时罪亦亡，离苦往乐邦。
长寿忏五时回向颂 五首
第一时
梵呗音声，和雅肃静，清畅哀亮表至诚，诸佛为证明。声遍法界，普利诸有情。
第二时
如来世尊，众圣中王，分身济物现道场，天人咸归仰。慈悲愿力，摄化遍十方。
第三时
能知惭愧，即是善根，愿切行专在信深，业净须功纯。破妄显真，决定出迷津。
第四时
业海茫茫，苦恼无量，唯凭佛法作津梁，摄入如来藏。破除三障，同仰智慧光。
第五时
宝王三昧，礼忏道场，功德殊胜妙难量，灭罪消灾障。福寿增长，六时恒吉祥。
佛光三昧颂
病中读《心赋注》及《大慧语录》，于《华严》“互入互摄、遍融遍照”之旨，若有深契。持名作观，颇获密意。全修在性，即事而真。爰作此颂，普供有缘。
阿弥陀佛大圆镜，无量寿光体相用，
我在光中念弥陀，字字光明从口出。
光化甘露灌我顶，随声遍透诸毛孔，
一一毛孔又放光，身心融现光明幢。
光明即是如来藏，圆周法界含万象，
一真无妄绝名言，只以此光宣妙法，
是法即是此光明，不离是光说此法。
（以上三句是大慧禅师语）
无边无碍无等光，智慧常照清净光，
欢喜解脱安隐光，超日月光难思光，
有缘幸遇此光者，垢灭善生得解脱。
（十二种光见《寿经》）
称名时即遇光时，珍重此时莫空过，
性修不二无先后，始觉究竟即本觉。
一灯照破千年暗，佛声不断光不断，
不动不摇不分别，佛我声光成一片。
此事非难亦非易，唯在信深行得至，
千佛光称无量寿，诸祖灯传西来意。
一法统摄一切法，显密禅净何曾二，
承佛慈力如是说，摩诃般若波罗蜜。
假使铁轮顶上旋，定慧圆明终不失，
愿此妙光被含识，破暗除苦超恶趣。
赞佛赞法赞光明，方便助显第一义，
回向无量光佛刹，普愿同登欢喜地。
诸佛秘密甚深法，旷劫修行今乃得，
若人开明此法门，一切诸佛皆随喜。
（以上四句，唐代高僧解脱和尚修华严佛光观，
感化佛现身为说此偈。永明大师《心赋注》。）
净宗径 二首
其一
有大善根智慧，始愿念佛往生，
定要极乐现前，坚持万德洪名。
由他妄想纷扰，我只字句分明，
最忌矜躁卜度，但期自矢精诚。
泯绝人我知见，专顾正念直行，
树喧每因风起，月现都为波清。
其二
一句六字真经，循环莫教暂停，
无论苦乐动静，耳边历历佛声。
防被境缘牵转，如护生鸟风灯，
分别即是魔网，菩提不染凡情。
从容绵密做去，功纯念念圆成，
此乃径中捷径，何须更觅途程。
专勤坚久偈
万德洪名，牢牢把守，心不离佛，佛不离口。
行住坐卧，珠不离手，句句恳切，字字不苟。
唯专唯勤，必坚必久，声满天地，光涵星斗。
独修良佳，勿强人偶，勿背良师，勿近恶友。
理辨邪正，言少臧否，善皆可法，何问谁某。
恩怨纷纭，等是空花，梦中说梦，何分好丑。
世间万事，甘让人先，信愿持名，决不落后。
果能心口，字字相应，净宗功夫，十得八九。
果能念到，心境如一，方知真空，不离妙有。
光明百字箴
佛光灌我顶，甘露遍我体，
头臂胸胁腰，股胫达足底。
外皮肤毛孔，内脏腑骨髓，
一被甘露明，垢障悉除已。
冤对鬼神煞，恶报凶灾劫，
病苦与魔恼，从此永消灭。
正念常现前，更莫造新业，
身心顿清净，荧若琉璃瓶。
善根时时长，福德智慧增，
信心日坚固，灵感妙难思，
莫忘四弘誓，自有佛加持。
冬夜读《道德》《阴符》《参同》《悟真》，漫说一偈
致虚极，守静笃，禽在气，机在目。
三五一，圆中土，养以文，克以武。
约身心，归一处，法虽权，导初步。
真玄关，无所住，念头上，见工夫。
称洪名，主中主，一切法，只为辅。
句分明，字清楚，不间断，不模糊。
禅净密，摄一句，千万劫，难遭遇。
迷即凡，悟即佛，忘是迷，念是悟。
宜自珍，莫蹉误，直念去，在觉路。
佛欢喜日课余偶说
念佛即是自心现，迷时不念悟始念，
迷即众生悟即佛，不念是迷念是悟。
无心外佛为所念，无佛外心能念佛，
弥陀教我念弥陀，最极圆顿了义语。
不念过去与未来，专念当前这一句，
灵光独耀脱根尘，念念无生念念佛，
一门超出妙庄严，万法归元无二路。
迦陵音
祈祷法会第二日，音节稍舛，面斥悦众。道场圆满后，李子中宏以柬相规，直谅不欺，末法希有之士也。既嘉其诚，且不忍辜其意，咏此报谢，不自知其言之赘矣。
道场鱼磬军中令，号令不明众难定，
三昧欲修普贤行，首在如法辨邪正，
散慢乖舛不相应，哪得袖手托无诤？
先师当年教不佞，圆通先从耳根证，
六字四鱼一声磬，磬声定与陀字并。
错落模糊缺诚敬，初快后慢尤为病，
忌涩与燥及生硬，粗厉飘忽杂卫郑。
佛号鱼磬稳相称，匀静绵密心不竞，
微妙和雅清而劲，不使一声成饾饤。
浩浩源泉流莫罄，万派朝宗归一乘，
互融互摄以心听，听久转凡能入圣，
闻熏闻修闻自性，一根还原诸根净。
此是莲宗真途径，纯以音声续慧命，
统收八教无余剩，唯佛与佛乃究竟。
渠园法会昔称盛，吾师百日为尊证，
大众齐声心光迸，帝网千珠交相映。
不浮不沉不蹭蹬，愈准愈稳愈精莹，
灵瑞屡臻咸称庆，三月忘疲有余兴。
诸山云集赞殊胜，皆缘鱼磬得其柄，
如治国有贤执政，一法善用安万姓。
每忆师训惭且儆，卅年幸未堕坑阱，
聊述所闻资借镜，不审何人堪持赠？
频年净七忝领众，蒲柳连番充梁栋，
恪守遗规何敢纵，妄念全凭音节控，
恳切联贯无隙缝，务使字字不落空。
如习骑射学引鞚，心心向的期必中，
清畅哀亮忘伯仲，梵韵自然如鸣凤。
要知节拍即妙用，神奥不与他宗共，
匡山建社迄唐宋，诸祖于此咸注重。
楗椎尚乖声错综，顿教全堂入嚣哄，
颠而不扶良足恫，佛法敢作人情送？
此次临坛殊瞢瞢，愧未先期施磨砻，
躬冒讥嫌斥侍从，疏率不顾他人讽。
平素讲席戒倥偬，何图当机亲入瓮，
即时自觉已内讼，是虽小失良堪恸！
末法众生惯欺哄，言论往往不由衷，
背则嘲讥面则颂，或复颟顸学笼统，
太息无人发其幪，兴言及此心常痛。
李子护法诚且鲠，为报佛恩不待请，
寓规于颂宛而冏，譬霜夜钟叩以梃。
铿然令人发深省，有过得闻窃自幸，
昌言未拜意先领，兹贶重于吾家鼎。
我亦借机陈概梗，如箭在弦锥脱颖，
直心相酬勿嫌耿，苦后微甘似饮茗。
弱冠习儒志颇猛，侃侃自将号英挺，
百城坐拥辨燕郢，心未能安空延颈。
中岁参禅驴窥井，狂来几蹑毗卢顶，
教乘算沙枉说饼，学密徒知希圣境。
习定修观意强屏，坐沉死水弄光景，
向外驰求不得逞，腊味尝透念冰冷。
苦海欲出无引绠，《大经》一卷遇救艇，
踏遍天涯空驰骋，回头哪知金在矿！
从此心灯常炯炯，宛似初月升东岭，
追忆前尘如梦影，梦中说梦梦未醒。
吁嗟乎净宗易行不易懂！往昔窥天恃一孔。
究理渐深漆破桶，乃知万法此其总，
如贫得宝喜欲踊，抚臂勿失手坚捧。
夙世微善熏成种，鸟将出笼丹化汞，
敢云八风吹不动，念兹在兹口常唪。
君不见学道每为邪见壅，正知未开信难巩，
瞎马夜骑不知恐，高低坑坎随人踵。
门户分张谁作俑，摸象扪烛辩蜀陇，
黑白淆乱趋承奉，直笔今世少南董。
试登高原望邱垄，朋旧墓木半已拱，
逝波残照令人竦，四恩未报泪欲涌。
自问犹堪贾余勇，从明得明眼不蒙，
一门深入绝繁冗，哪有余闲争荣宠。
况今满目见灾眚，浊世滔滔丧彝秉，
欲海横流卷沧溟，挽澜回狂孰可凭？
炎凉奔逐观优孟，贪嗔驱使忘其胫，
欲得世界真宁靖，须从人心先调整。
此论久蓄意未逞，一吐快如骨去鲠，
感君直谅泯畦町，报以刍荛语多哽。
生鸟风灯各惕警，暂尔失念魔来诇，
身口意三相涵泳，炼之以动养以静。
信深愿切勤且永，自然成片如钉锭，
甘露涤尽无明酩，莲胎日长出泥泞。
法门无量虽平等，如说行者乃得拯，
他年花开弹指顷，十万亿程元非迥。
噫嘻乎专修贵如衣尚褧，千言何又信口咏？
即令字字皆中肯，转眼陈迹等破甑，
始知结习坚似珽，掷笔爽然良自憬。
在极乐庵念佛道场作 四首 甲申冬
其一
念佛最忌，精神涣散，字句模糊，先快后慢。
既无音节，又不联贯，心不应口，声不摄念。
轻忽养识，古德所叹，如此念法，永难成片。
其二
声和韵稳，字正音圆，恳切绵密，沉着安闲。
声合乎心，心应乎声，心声相依，妄念自清。
其三
佛号如珠，念头如线，分则各离，合则成串。
心不离佛，口不离念，如线贯珠，相续不断。
其四
未能一心，先求专念，未能不乱，先学成片。
真勤真专，功效自见，无须问人，还请自验。
听佛轩记
法门无量，要在明心。功高易进，无如念佛。
此方真教体，清净在音闻。
欲成三昧，先修耳根。一切时中，佛号历然。声不越窍，耳听常满。随缘自在，闻性内熏。思专想寂，滞情融朗。佛是本觉，念是始觉。以念启闻，以闻修念。闻即是念，念成于闻。有念必闻，无闻非念。有念念息，无闻闻尽。从闻入流，返闻自性。
但能声声唤醒自己，即是念念常觉。但能不随颠倒，即是翻破无明。
初则背尘向觉，继则始觉合本。久则始本相泯，自然能所两忘。
直念去
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，
弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
昼夜念佛道场中率成三偈供养大众 三首
其一
只此一句佛，俨然六字经，
一佛圆万德，六字括三乘。
善信齐力念，名号同口称，
譬彼百川水，浩浩赴沧溟。
香花遍庄严，触境信愿增，
众籁悉沉寂，鱼磬相间鸣。
鱼叩涂毒鼓，磬叶当风铃，
梵音狮子弦，赞呗云中笙。
微妙而和雅，哀亮畅以清，
此方真教体，大要在心听。
心月孤圆处，光涵万点星，
互映帝网珠，同燃无尽灯。
返闻闻自性，千虑一时澄，
如贮摩尼宝，映澈琉璃瓶。
何须问灵感，但期矢精诚，
龙天普护持，有若影随形。
其二
心光遍法界，佛声满虚空，
我在佛光内，佛现我心中。
自他何曾隔，显密本圆通，
横既赅八教，顿复摄五宗。
破暗凭慧日，开慧仗息风，
风大托慈力，扫荡魔恼丛。
慧日何以朗，持名莫暂慵，
甚深难信法，自庆得遭逢。
行住坐卧处，精勤用专功，
泯然绝能所，生佛根本同。
种种差别见，都向一念融，
不必参是谁，此即主人翁。
其三
既念弥陀号，当行如来行，
一觉一切觉，一成一切成。
一念一切念，一声一切声，
根境元不二，自唤自己醒。
声字皆实相，同呼同时应，
心净佛土净，心平世界平。
愿将功德海，普润诸有情，
明济众厄难，消除三垢冥。
誓乘般若船，同向彼岸登，
三尊齐加被，十方为证明。
感 怀 四首
也曾人海试飞腾，笔绕春虹梦有棱，
十载禅心空落莫，入魔入佛两无能。
入魔入佛两无能，炯炯孤光冷逾冰，
文字千秋供一唾，素心幸未负青灯。
古音未寂虞晖阁，旧稿争传云护楼，
共对湖山天似漆，不堪风雨满齐州。
检点韬钤付逝波，喜听清呗厌闻歌，
空王不语天魔舞，满眼苍生奈尔何！
（右《感怀》四首，系甲子冬与《榆关霜风歌》、《罗两峰鬼趣图》同时作于济南，彼时先生正掌教东鲁。原应列入《明湖片影》内，因是时尚未东渡作海外之游也。）
深妙禅偈
有大福德始念佛，发菩提心修十善，
佛说无上深妙禅，浅人当作浅法看。
四仪庄严三业净，坚守重戒勿少犯，
打破人我是非关，放下生平闲知见。
谈玄说妙不相干，三字真传老实念，
只此即是长夜灯，苦海慈航斩魔剑。
要拔多劫生死根，直拼此身作呆汉，
五宗八教一句收，切莫念外觅方便。
过缓过急同是病，强想一心心愈乱，
志坚如钢气如绵，不间不杂自成片。
因心果佛互感应，根身器界潜转换，
烦恼未伏念不一，习气不除佛不现。
千万句如一句时，何愁不见弥陀面？
此事非易亦非难，三昧全凭信行愿。
知 苦
人必知苦方思出，苦缘不具岂能知，
缘具不知乃真苦，能知即是善生时。
题龚伯衡居士遗像 并序
伯衡居士既逝，贤嗣维熙戴其遗像，恳求书题。予以简缘养疴，久屏文字，佛法无可说，世法不须说，点染虚空，徒添幻影，敬谢不能，黯然而已。乃遣使敦乞，至于再三。爰述曩时与居士共学机缘，口授儿辈，笔之楮素，付与来使，张诸灵帷。一以抒维熙无尽之哀，一以酬居士相知之雅。幻人说梦，不觉言长，普愿见闻，同植净信，庶亦居士平昔所谓因指见月、现身说法之遗意乎？维熙童时，问字予门，唯望益励前修，勿忘故训。应知所以报亲恩、彰大孝者，当别有在。非徒作目前之悲，所能毕乃事也。至于居士懿行治绩，维熙昆季已具述之。齐鲁人士，类能言之，固无待余作琐琐泛誉之词也。
遗像在此，斯人何往？六十三年，梦幻影响。
一别八载，竟成永诀。佛法世谛，了无可说。
理则如此，难遣者情，未能免俗，老泪为倾。
君昔曾参，谁字公案，请为拈出，从头细看。
巍巍堂堂，现宰官身，君看是谁，孰幻孰真？
机缘一二，说与贤郎，普愿大众，回向西方：
元二之间，同官海岱。我号学禅，实居门外，
忽儒忽佛，泛而寡要。君已习宗，开口便道，
所最服膺，《指月》《坛经》，千七百则，有如泻瓶。
我于尔时，默不置词，如人饮水，冷暖自知。
君之契我，殆有夙因，片言可否，数日悲欣。
如切如磋，或官或绅，一和一介，不缁不磷。
又八九年，同熏戒香，净因虽植，未办资粮。
治绩循良，龚遂黄霸，千秋事业，半生梦话。
乙丙之际，妖氛漫鲁，万姓倒悬，四民涂苦。
君已见机，解组来津。我亦去国，乘桴避秦。
野鹤倦飞，归来海外，大难不死，彼此健在。
劫火正炽，比邻天涯，故里既墟，四海无家。
宿业所招，何怨何尤？孰为是非，遑论恩仇。
逝波残照，暮鼓晨钟，处处相告，无常苦空。
金石书画，性理词章，非究竟法，胥付汪洋。
阅尽沧桑，此心转定，君禅如何，吾欲习净。
君貌虽丰，神则非愉，我询所苦，微俯而吁。
未几我病，借病杜关，不用将心，强乞人安。
方其健壮，谓将有待，病苦既来，健壮难再。
多生病根，烦恼习气，借此调伏，莫留余地。
病是良师，身为苦本，此关不透，争得法忍？
学佛三天，佛在眼前，学佛三年，佛在天边。
乃知此事，非同儿戏，决难凑泊，不容思议。
情识卜度，气魄承当，颟顸儱侗，非愚即狂。
发大惭愧，作钝功夫，道味果亲，世缘自疏。
心不离佛，珠不离手，苦乐动静，佛不离口。
亲朋交劝，谓我着魔。任人非笑，我志靡他。
船到中流，岂得休歇？心坚逾钢，身轻似叶。
生老病苦，已备尝矣，所未尝者，仅余一死。
如此而死，死胜寻常，愿王为导，决往乐邦。
咬钉嚼铁，愿不少阻，大丈夫事，异小儿女。
甫晨已午，又见斜阳，一寸时光，一寸命光。
忙处欲闲，闲时须忙，末后一着，早自主张。
卧病三载，九死一生，了无所得，唯愿持名。
乃知已往，说一说两，随人语言，不关痛痒。
不知净者，由未识禅，果能识得，一念万年。
参须真参，念须真念，一处非真，两俱不算。
若说好听，或图好看，纵到驴年，难见佛面。
乃知此法，直捷简易，至圆至顿，究竟了义。
横该八教，统摄五宗，即心即境，非幡非风。
千经共指，万善同归，曲为中下，专接大机。
甘作呆汉，自安钝根，万阻千艰，幸入此门。
入得此门，方知归路，历遍天涯，未离故处。
到家不难，难于初步，强逞聪明，必归自误。
眼中故人，凋零尽矣，老病相望，唯吾与子。
原冀他年，一畅斯旨，我病渐瘳，君竟不起。
君昔参究，颇称健者，话头提撕，昼夜不舍。
已获静境，旋为物迁，殆古所谓，无净有禅。
病苦来时，俱不得力，泛泛者流，宁不悚栗？
乐天晚年，专念弥陀。西方公据，徒传东坡。
君于净宗，亦具正信，未遑专修，不无遗恨。
昔年聚首，笃嗜吾文，不堪持赠，以此慰君。
之乎者也，久不复记，信口占来，非赞非偈。
不假雕琢，不涉谀妄，本来面目，平生直谅。
付与贤嗣，张诸灵帏，同声念佛，助君西归。
永离尘垢，莫恋人天，径往华池，早开宝莲。
一声佛号，是究竟道，下士闻之，哈哈大笑。
死者勿悲，生者勿笑，这付皮囊，均须脱掉。
脱掉皮囊，本亦无妨，夜行无烛，道险途长。
空一切空，有一切有，西方有佛，号无量寿。
未来苦果，过去公案，一句现前，万缘齐断。
已结净缘，终成善友，震威一喝，君当点首。
净宗学人郓城夏莲居敬题
老实念
但只老实念，不必问如何，
莫管同与异，休论自与他。
止贵愿力强，哪怕妄想多，
散乱固成病，分别易入魔。
境缘无好丑，佛号一扫过，
句句念能真，决定出娑婆。
答禅客
禅客来问念佛理，我说此问从何起，
念佛是我我是谁，佛我究以何为体？
水底月影镜中面，水月镜面从何现，
何者是假何者真，请君问取镜中人。
一念融
口说极乐邦，心恋娑婆界，
如此念弥陀，佛在西方外。
佛自我心现，我在佛光中，
念佛佛念我，根境一念融。
念佛偈
一声佛号一声心，念念弥陀摄六根，
字句分明耳应口，凡情消处见慈尊。
幻余室偈存
挽现明法师 十一首
（挽广济寺退居现明长老暨法徒鹫峰寺住持宗月上人）
摇落西风万木哀，娑婆长谢证金台，
明知抱有重来愿，特为人天痛此才！
论才已足冠当时，能转乾坤世不知，
无数饥黎齐下泪，霜宵忍冻拜莲池。
（倡设利生会，全活难民无算，示寂后哭拜者甚众。）
老僧六十更何求，甘为群生作马牛，
此即迦文真法乳，人间谤赞等悠悠。
廿年尘海自藏身，悔向云端露一鳞，
非我识公公识我，眼中瞳子面前人。
（民国三年，道阶长老斋予于法源寺时，现公自湘来依道老，但未相识。
越廿三年，已为广济寺退居。由靳公翼青介谈，极为契合。）
眼光照破四天下，火内栽成五色莲，
此语微公谁印可，影涵潭底月当天。
（尝谈及净宗纲要与三经精义，甚荷称赞。因三度见访，坚约担任莲社副社长。）
为法忘身知愿切，爱才若命见心虚，
初衷亦有相同处，说到和光愧不如。
（对人无分智愚贤否，皆能得其欢心。）
平生有志复莲宗，喜遇东林愿继踪，
岂意远公先去也，遗民反作后凋松。
调狮伏象苦经营，已堕门庭手再擎，
目瞑复开缘底事，当前人我已纵横。
（两次重兴广济寺，艰难缔造，劳苦万状，后之来者其深念之。）
孤飞倦似云中鹤，法侣寥如曙后星，
重过西留村畔路，满襟热泪为谁零！
（广济寺为唐代西留村故址。）
拖泥带水嘲人易，玉洁金坚律自难，
寄语同修各猛省，魔风劫火正弥漫。
法门前路事茫茫，两载空惊岁月荒，
一语告公堪自信，身心迄未背西方。
（余遵智者大师教，于一切时一切处，坐必面西，决不背西而坐。）
挽宗月法师 四首
阿师示疾经年逝，弟子追随弹指间，
若问行踪何者是，知君正在铁围山。
（宗公于现老示寂之第三日，无疾坐化。于坐化之前二时，
余尚见其在灵旁长跪，神色如常，毫无异状也。）
愿力机缘各不同，或期迅捷或从容，
大人作略何曾异，都向无常示苦空！
撤手便行绝点尘，从来果净在因真，
此公姓氏君知否？三十年前刘善人。
成佛还须先作人，凭将忠孝显空门，
十方赞叹龙天敬，是即名为报佛恩。
（余常谓宗公于佛法为忠臣，于师门为孝子。）
挽印光法师
（集秦唐两译《阿弥陀经》）
法音宣流（秦），令得殊胜利益安乐（唐），
慈悲嘉祐（唐），成就如是功德庄严（秦）。
挽慈舟法师
教演贤首，行视匡山，瓣香莲池，折衷蕅益，以上宏下化，护持心灯，不矜奇，不立异，坚秉清规遵祖训。讲经数十座，七众弟子几万余，成就慧身，非由他悟。今竟去，去则实不去，缁素共含悲，各宜自珍期嗣响。
律阐终南，宗承临济，北邻红螺，东接灵岩，以六信三学，庄严净土，见得到，说得出，力诫佛法作人情。戒腊四八年，五色舍利两千粒，益征妙有，能显真空。志往生，生则决定生，圣凡齐赞叹，群祝乘愿希再来。
挽万慧法师 二十一首
万慧法师为佛教硕德，宏化国外垂五十年。今闻示寂仰光，缅人公谋建塔纪念，则其教泽所被，概可知矣。贤兄无量教授，以遗照索题。口占短偈，用申挽敬。
闻公出家事，在四十年前，今仅瞻遗像，回思一怅然。 一
是大丈夫事，等闲未易知，人天作眼目，中外想风仪。 二
天亲与无著，法门象与龙，谢家有昆季，行愿将毋同？ 三
四海习凿齿，弥天释道安，同时刘遗民，莲社结庐山。 四
识兄未见弟，因弟乃知兄，方期同会晤，法幢叹先倾。 五
啬翁秀西蜀，一翁老鲁东，两翁交虽晚，精神已久通。 六
啬翁每相访，笑谈冰融水，其才过于我，奚啻三十里。 七
双丁与二陆，今古称并美，兄才既如此，弟则可知矣。 八
唐代有万回，今世有万慧，万回与万慧，声字何相类。 九
万回具神通，万慧重四宏，示迹虽有异，度生愿相同。 十
今之万慧师，似唐代玄奘，奘迹遍天竺，慧塔建仰光。十一
计公弘法日，迄今四九年，年数符释迦，示现非偶然。十二
上宏兼下化，卓哉弟与兄，从来真佛子，原不忘众生。十三
《金刚》宣六喻，一默语如雷，悲愿永无尽，悬知公再来。十四
为栽火中莲，示现优昙花，法身本无相，寂照遍河沙。十五
西顾峨嵋雪，东瞻海岱云，南望仰光塔，相映脱根尘。十六
鸡足隐迦叶，丈室卧维摩，同居寂光中，何曾分自他。十七
闻公法语富，在缅印行中，何时能赐睹，殷殷望啬翁。十八
亦有自信处，一念越三祇，唯佛能究竟，从古几人知？十九
了知诸法空，始信一切有，西方有极乐，有佛无量寿。二十
信口说偈时，雪夜当三九，佛前灯顿明，恍若公点首。二一