唐故左街僧录大达法师玄秘塔碑铭并序

　　作者：唐·裴休

　　玄秘塔者，大法师端甫灵骨之所归也。于戏！为丈夫者，在家则张仁义礼乐，辅天子以扶世导俗；出家则运慈悲定慧，佐如来以阐教利生。舍此无以为丈夫也，背此无以为达道也。和尚其出家之雄乎，天水赵氏，世为秦人。初母张夫人梦梵僧谓曰：“当生贵子。”即出囊中舍利使吞之。及诞，所梦僧白昼入其室，摩其顶曰：“必当大宏法教。”言讫而灭。既成人，高颡深目，大颐方口，长六尺五寸，其音如钟。夫将欲荷如来之菩提，凿生灵之耳目，固必有殊祥奇表欤！

　　始十岁，依崇福寺道悟禅师为沙弥。十七正度为比邱，隶安国寺。具威仪于西明寺照律师，禀持犯于崇福寺升律师，传唯识大义于安国寺素法师，通涅槃大旨于福林寺崟法师。复梦梵僧以舍利满琉璃器使吞之，且曰：“三藏大教，尽贮汝腹矣。”自是经律论无敌于天下，囊括川注，逢原委会，滔滔然莫能知其畔岸矣。夫将欲伐株杌于情田，雨甘露于法种者，固必有勇智宏辩欤！

　　无何，谒文殊于清凉，众圣皆现；演大经于太原，倾都毕会。德宗皇帝闻其名征之，一见大悦。常出入禁中，与儒道议论，赐紫方袍，岁时锡施，异于他等。复诏侍皇太子于东朝。顺宗皇帝深仰其风，亲之若昆弟，相与卧起，恩礼特隆。宪宗皇帝数幸其寺，待之若宾友，常承顾问，注纳偏厚。而和尚符彩超迈，词理响捷，迎合上旨，皆契真乘。虽造次应对，未尝不以阐扬为务，繇是天子益知佛为大圣人，其教有大不思议事。当是时，朝廷方削平区夏，缚吴斡蜀，潴蔡荡郓，而天子端拱无事，诏和尚率缁属迎真骨于灵山，开法场于秘殿，为人请福，亲奉香灯，既而刑不残，兵不黩，赤子无愁声，苍海无惊浪，盖参用真宗以毗大政之明效也。夫将欲显大不思议之道，辅大有为之君，固必有冥符玄契欤！

　　掌内殿法仪，录左街僧事，以标表净众者，凡一十年。讲《涅槃》、《唯识》经论，位处当仁，传授宗主，以开诱道俗者，凡一百六十座，运三密于瑜伽，契无生于悉地。日持诸部十余万遍，指净土为息肩之地，严金经为报法之恩。前后供施数十百万，悉以崇饰殿宇，穷极雕绘，而方丈匡床，静虑自得，贵臣盛族，皆所依慕；豪侠工贾，莫不瞻向。荐金宝以致诚，仰端严而礼足，日有千数，不可殚书。而和尚即众生以观佛，离四相以修善，心下如地，坦无邱陵，王公舆台，皆以诚接。议者以为成就常不轻行者，唯和尚而已。夫将欲驾横海之大航，拯迷途于彼岸者，固必有奇功妙道欤！

　　以开成元年六月一日，西向右胁而灭，当暑而尊容若生，竟夕而异香犹郁。其年七月六日，迁于长乐之南原。遗命茶毗，得舍利三百余粒，方炽而神光月皎，既烬而灵骨珠圆。赐諡大达，塔曰玄秘。俗寿六十七，僧腊四十八。门弟子比邱、比邱尼约千余辈，或讲论玄言，或纪纲大寺，修禅秉律，分作人师，五十其徒，皆为达者。呜呼！和尚果出家之雄乎，不然，何至德殊祥如此其盛也？承袭弟子义均、自政、正言等，克荷先业，虔守遗风，大惧徽猷有时堙没，而閤门使刘公法缘最深，道契弥固，亦以为请，愿播清尘。休尝游其藩，备其事，随喜赞叹，盖无愧辞。铭曰：

　　贤劫千佛，第四能仁，哀我生灵，出经破尘。

　　教网高张，孰辩孰分？有大法师，如从亲闻。

　　经律论藏，戒定慧学，深浅同源，先后相觉。

　　异宗偏义，孰正孰駮？有大法师，为作霜雹。

　　趣真则滞，涉伪则流，象狂猿轻，钩槛莫收。

　　柅制刀断，尚生疮疣。有大法师，绝念而游。

　　巨唐启运，大雄垂教，千载冥符，三乘迭耀。

　　宠重恩顾，显阐赞导。有大法师，逢时感召。

　　空门正辟，法宇方开，峥嵘栋梁，一旦而摧。

　　水月镜像，无心去来，徒令后学，瞻仰徘徊。