我要请问和上，有时安静下来的时候，外来听到的声音会象是电波一样，滋滋滋滋，最后会变成真实的声音的影像进去，那是不是应该前阶段那边是要去…

　　答：这个东西应该是，你在捕捉尘境之前的过程，那个过程你是用这样的形容，那只是一种感觉，可是那个过程是什么样的状况，应该是说，那个尘境要进来，我还没有捕捉它之前的那种感受，因为你有那种感受，你才会补抓它嘛！那时候的尘境，是五尘不分，捕捉到确定的时候，受想行识已经绕过好几圈。第一圈就是第一个相变成色，你现在要受的时候，那个受要去接触的时候，基本上你是感受不到的，你讲的那个尘境也叫第一念，但那应该是第一个概念，要捕捉第一个概念，所以最原始概念要形成之前，你大脑有一种挣扎，叫「概念是什么」？因为只有在概念里你才能捕捉，真正的念是在定中捕捉的，那就不是语言所能表达的。

　　你要捕捉第一个概念，从不能分辨到能分辨的时候，受想行识已经绕过无数圈了，这是捕捉第一概念的一个现象。你们再留意看看，在身心完全静下来，透过数法，很静的时候，你会看到那个尘境来，你的法尘怎么接上去，就是你的意识怎么去判断，你会判断到声尘、甚至于五尘，色声香味触这五尘，要分辨已经到二三果了。譬如说水声，水声就不是单一尘境了，而是综合尘境，你要留意到，声音跟水声是不一样，而这不是你跟我讲的问题，是你大脑接受的问题，因为你在那个定静当中，你一起作用，假如一听就是水声的话，基本上这那是概念以后的事，它不是单一概念，水声已经不是单一概念，你要留意到这点。

　　所以我们讲说，你要当一个真正的修行人，这个因果观要很清楚，是声尘、还是水尘、还是水声？假如水声是声尘，但是它已经更往后了，水声成立的时候，它已经不是概念，它是综合概念，不是单一概念，它有比较复杂的状况。这个都是你在讲的三法文化要进行的东西，每一个人要进行的不一样，我只能够说一个总的概念给你。那每一个人在谈这个问题，就要做记录了，下次要谈的就是进度。现在已经在篱笆边了，篱笆边找不到门进去，你再找找找，「咦，这个是不是门？」一踢就进去了。我们在讲「住」，住的篱笆，现在还没到净识的地方，到净识就进到门口了，那是初果向，一进去就初果位了，这个记录很重要，要做记录。

　　你进来的只有一个，把你的法身慧命，在这里跟大华严寺签合约，委托给这里，这里跟你负责，那你就要放下你自己的种种噪声。你假如附带很多，附带但是、还有、不过、可是、希望师父慈悲，包个红包师父就放你一马，到阎罗王那边去，不是到天上去，不是出三界去，这就不行啦。所以你就放下你自己，照这个情况，你不用急着要跟人家问什么很上道的问题，这个问题上不上道，不是你用脑筋能够挤出来的，你要挤出一个比较上道的问题，在古代恐怕就会三十大板。你一定要真的去进行，数法文化，这名词是我先用的，那你只要在数法上下功夫，真的去解决这个问题，你的生命改造马上进行了，虽然是比较粗糙的部份，但是你已经在进行改造了。当你摸到这门口一进去的话，你就进入「住」的领域了，那是真实修行的部份。

　　各位要用一段时间好好的奋斗，不是要讲的多，这禅观的部份就是要这样训练，这个部分的训练很快，你只要这个摸到了、进门了，到四果很快，因为你只要三个月的功夫前进，它就会一直前进，但是你这个方法没有拉住的话，那很可能要待很久。记得，数法，一到十、一到十，你用什么方法去克服，这是你的工作，心理的工作。

　　呼吸当中，我的脑筋怎么搞的？有很多是周遭的东西，很多噪声。刚才这几个问题，你都浮在表面上，被妄想拉走啦，牛魔王把你牵走了，你都不知道，那都不要理他。数法怎么进行？有什么困难？如何解决？不要问人家，那都要自己解决的。为什么一段时间就要深呼吸一次，这个你要自己解决。搞了半天，可能某一次在一个很疲惫的情况下睡着了，然后你突然发现，原来我自然状况下不会耶！因为睡着了你不会。

　　你只要开始注意你的呼吸，数息，不用不数到十，你就会一个深呼吸，为什么？那是产生长短差的现象。好了，你一直克服这个问题，你在这里会有很多问题要去克服，克服了是你的。你就记得在数法的这个时候，是怎么了，你讲一个关键性的问题，这样就好了，不要问那么多。你不要急着要问，但是关键性问题在哪里，你每天在坐的时候最好做个记录。别人不知道，过去的人也不知道，因为他的问题老是跳针在那边绕。我们现在这个问题是很好解决的，所以最少我们一个月可以碰一次，你只要把这个问题提好，很快就会超越。

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