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坦尼沙罗尊者答：作为一位富有洞见的多产作者，您对于如何促进西方人接受上座部佛教有何看法? 在《破碎的佛陀》一文中 |
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坦尼沙罗尊者答：有两点必须牢记在心：
(1)上座部佛教不是一件我们试图贩卖的商品。这是一套修练心智、达到灭苦的体系。这个传统曆经多少个世纪传了下来，是因为它行之有效。如果人们不受其吸引，也许是因为他们尚未准备好修练。这不意味着修练系统需要改头换面。
(2)上座部佛教并非是一个统一体。上座部佛教当中，有不少分枝似乎已失去原始的修练法门而迷失方向。自古至今接触这个传统的人当中，对它有所曲解、有所滥用者为数不少。据我所知，这种情形在任何人类机构中至少在某种程度上都曾经发生过。作为个人，要看我们自己的决定，是做一个拾粪人，收集滥用本传统者的错误，还是把时间用在寻找修练系统中仍然保存着的金子上。我鼓励的是后一种，因为它助我们按照本传统存在的目 的对其善加利用。我们可以把其余部分，留给其他愿意采纳的人。如果我们出去纠正他人，结果并不能收拾自己真正应该负责的那一摊，也就是我们内心的不淨。
我在泰国与上座部佛教的最初接触，并不那么激励人心，不过我有幸遇见了一位导师——阿姜放-育提可——他本人的非凡范例，显示出上座部佛教包涵着我在别处未曾值遇的宝藏。他的榜样也激励我相信，那个古老的传统仍然行之有效，并且对我也可能行之有效。他从未自称代表整个上座部佛教，在我成为上座部佛教僧侣时，也未被要求宣誓忠实上座部佛教的一切。我现在主要考虑的，是延续这个修练系统，把它传给其他可能从中得益者。有关上座部佛教的误解不胜枚举，因此我的文字着重于对本传统作尽可能准确的閳述。人们选择这个修练系统与否，是他们自己的选择，不过我所要做的是确保人们至少在讯息充分的情形下作出选择。
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