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坦尼沙罗尊者答：在上座部佛教里，我常有这种感觉： 作为在家修行者，就像是二等公民。我们只是做供养食物之类的事。为 |
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坦尼沙罗尊者答：上座部佛教没有公民，而是有自愿者。佈施是自发自愿的。作为居士，假若你想把自己佈施给禅修，是完全可以的。圣典中记载佛陀给居士作禅修开示的经文为数可观; 还有的经文记载佛陀谈到他的许多居家圣弟子。相应部还有一系列有关家主质多的经文，他是一位不还者。其中有的还提到他曾为比丘们说法。这部经不仅被比丘们记载下来，而且多少世纪以来由比丘们代代传续。因此，这个传统对居士并无不敬。
上座部佛教传统当中，僧侣居士之别与内在潜力或价值并无关系。这是一个礼物经济当中不同的角色与分工的问题。僧侣为了全力修行，放弃了金钱经济中的一切生産角色。居家人支持他们修行，是因为他们作为居家人，得益于周围有全职修行人的存在。当社会的价值观溷乱起来时，他们得以亲近另类传统——圣者的传统——之中的修练者们，这个传统崇尚人的内在善德，而不是他们的美貌、财富、社会地位。实际上，多数上座部居家护持者们认为参与这样的交换是一种殊荣，较之不参与这种交流、没有机会亲近那些全力修行者的人来说，他们更富足。
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