夏坝仁波切答：觉就是觉悟，也就是证悟力；受，是这种体验和感受，这叫觉受。比如说，通过对亲近依止善知识的八功德、不依止善知识的八过患、意乐依止、加行依止的串修，最后确定自己的善知识为一切如来的化身，心里毫无任何的怀疑和疑虑，并且能视他为真正的如来，用不着从理论上去想，而是说起名字的时候就流眼泪，全身的毛发立起来，当你随时都有这种心态的时候，那叫任运觉受。比如说八暇十圆满人身难得，你要时时刻刻想起人身难得而可贵，即便是吃饭、睡觉、跟别人谈话的时候，心里边一分钟都不会忘记，一直想着要把有限的生命用在积累令我今生和来世、乃至永久安乐的善根当中，这种心念根本不用去想也忘不掉，那就是暇满人身大义难得的任运觉受。
　　再比如说菩提心，无论是睡觉、吃饭、行走、还是跟别人聊天的时候，时时不忘“我为利一切有情父母而今生一定要证得无上的佛陀果位”的心念，就像一个非常疼爱孩子的母亲，面临着孩子明天就要被枪毙的时候，此时吃饭、睡觉、她都忘不掉如何才能解救孩子的这种心情一样，解救众生之心忘不掉的时候，那就生起菩提心了，也就是菩提心的任运觉受。

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