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如本法师答:声闻、缘觉、菩萨、佛应修何因才能得此果报?

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  如本法师答:声闻、缘觉、菩萨、佛等号称为四圣,是已出离三界的圣者,声闻应修四圣谛(巴利语ariyasacca)才能成就声闻之果。缘觉应修十二因缘(梵语dvadasangapratitya-samutpada)才能成熟缘觉之果。菩萨是已发过菩提心(梵语bodhicitta)的行者,正处于行六度法门中,其果位有十信、十住、十行、十回向、十地、等觉等五十一个阶位菩萨。十信是外凡位,十住、十行、十回向是三贤位菩萨,属于内凡位,初地至十地菩萨是已证得法身,故称十地为法身大士。

  等觉菩萨者,行过十地,解与佛同,入百千三昧,集佛仪用,似佛非佛,一切佛等,百劫修相好之因。佛(梵语buddha)乃福慧圆满,六度成熟,因圆果满,成等正觉,常寂常照,是佛果位。

 
 
 
前五篇文章

如本法师答:“六根门头一真人,朝朝暮暮伴随君;可惜诸君

问:植物不也是生命吗?你怎么知道植物没有感觉?

问:那你要不要保护昆虫?吃素种菜不是也要杀死虫子?

问:为什么我们要关心动物?

问:为什么我们要为动物牺牲自己的欲望?

 

后五篇文章

如本法师答:内心彻底清净,结果如何?

如本法师答:释‘‘理虽顿悟.事须渐修’,其意义何在?

如本法师答:何谓顿教?何谓渐教?有何差别?

如本法师答:‘‘隔阴之迷’如何解释?

问:因为天地是万物的父母,人类是万物之灵,所以有人认为


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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