从世间法讲来，忍耐与鲁莽是万般事业的成败关头，再从出世间法讲来，忍耐坚固是一生补处的唯一跟基。(一生补处，就是已经修得等觉菩萨的地位。尽此一身。即可补到佛位的意思。)如来曾在迦兰精舍法会上，演说安忍波罗蜜，说道：“譬如生死流，在大旷野中。若要避却它，必须另外开一智慧渠，引进甘泉水。如果在开渠引水中遇到了绝大的嗔恚石，没法铲除，那只有用安忍镜，仔细观照甘泉脉所在地，好好的疏导着。”如来又把安忍的妙用，勉励一切比丘比丘尼众，(即出家二众。)说道：“你们须常常把信向、精进、无念、镇定、慧照、种种功行，作为菩提树，把清净戒行，作为菩提树上戒枝叶。倘若有时昏沉失察，蓦然间炎炎嗔火飞起来，烧着了菩提树上的戒枝叶，没法扑灭它，只消把安忍雨点洒下去，嗔火就会顿时息灭。并且可以依靠那安忍力，灭除现在和未来一切苦难，永远没有忧患。他又告一切新学菩萨道的诸菩萨众，说道：“过去未来一切菩萨摩诃萨，把安忍力来做甲胄。假使有旃陀罗(译即杀生为业的屠户。)和一切作恶造孽人来侵犯，伸出他们的嗔恚手，执着他们的妄想弓，乱放他们的粗语箭，来射诸大菩萨的安忍甲。他们的弓箭碰到安忍甲，就会自然摧折，而安忍甲胄一无损坏，同时那旃陀罗手里的武器，还会马上变成无数的莲花。”

　　能忍耐的好处，一时也说不尽许多，不能忍耐的祸害，一时也说不尽许多。现在且把那一件不能忍耐的故事演述一下，作为不能忍耐，惹起无限痛苦的证据，从前有一国王，园中生着一棵果树，树身很高大，年年结出无数香甜硕大的好果子，一日，来了一位远方客人。他闲谈起各处的有名物产，国王忽然想起园中的果树，就在客人前夸奖一番，随后还道出几句没奈何的意思。说这树身可惜太高了，果子虽甘甜硕大，可没有法子尽量的摘下来受用。客人道：“有了美果，不能采摘受用，确是很可惜的，我现在为你想个方法，不知大王能否给我支配这树的全权?”国王答道：“客人如果有好的方法，我心里很欢喜，尽可随你的意思支配去罢。”当时国王便派了几个侍卫，导引着客人到园里去了。客人把这树一看，心里计算道：“要限制这树的高出云表，除非把它中间的一段截去了才好。”朴是便冒冒失失地嘱咐侍卫唤了两个锯匠，放出他奉着王命的气焰，不容分说，叫他们锯那果树。经过紧张劳动，才把树身中段锯去了丈许。树顶上的许多枝千固然俯就范围，果子可让随意摘取，但是要想把上下两截合上去，那是再也接不牢了。一转眼间，树叶多枯萎了，无数不曾成熟的嫩果跌了满地。可惜那果树多年苦行，一旦断送在鲁莽人的手里。
　　法王手栽的持戒树，善结胜果。有谁尝得这胜果的，稳教他脱却多劫的苦趣，寻出无量真乐来。这胜果，只消精修安忍，严守戒行，那个没有分儿?只怕你任意胡行，破坏戒律，可就要万劫沉沦了。