“若欲诲他，应如己所行；

自制乃制他，克己实最难。”

【自己品　ATTAVAGGO(第 159 偈)】

　　此偈是佛陀住在给孤独园时，为柏达尼格笛撒尊者所说的法句。故事的缘起是这样的：

　　柏达尼格笛撒在佛陀那里学习了静坐的方法，就带领五百比丘到森林里结夏安居。

　　他常常教导比丘们：“我们在佛陀的面前学得了静坐的方法，就带领五百比丘到森林里结夏安居。

　　他常常教导比丘们：“我们在佛陀的面前学得了静坐的方法，要精进不放逸地好好修习。”说了以后，他就径自回房倒身便睡。

　　比丘们努力精进，初夜经行至将近中夜，才回房休息。

　　此时柏达尼格笛撒，正好刚睡醒，走出房门视察，发现没有人在经行，就去敲每个房间的门，并训诲说：

　　“嘿！你们来这里的目的是为了睡觉吗？快快起来用功精进！”

　　比丘们不敢懈怠都赶紧出来，开始中夜修行。而柏达尼格笛撒则又回房继续睡觉。

　　比丘们中夜修行，将近后夜时已经非常疲累，才刚回房间休息，柏达尼格笛撒则又醒寤，再度敲门催促大家起来用功。

　　五百比丘日夜精进不放逸，终于因为过度疲倦，使得他们无法读经、修行，连心都不能安静。

　　有一天，比丘们赞叹说：“哦，我们的老师真是非常努力用功。”有人建议：“我们要暗中察看，他这么用功到底是真是假？”

　　经过调查，他们发现了真相。柏达尼格笛撒都是只教训别人，严厉要求别人，而自己却整个晚上睡觉。比丘们抱怨说：“我们都被骂、被骗，几乎被毁了，他自己却浪费宝贵的时间，无所是事。因为他的苛求，我们都无法休息了，由于疲累过度没有良好的修行效果，快要被淘汰了。”

　　在结夏安居以后，比丘们回到给孤独园的寺院，佛陀问：“你们有没有认真修行？”

　　他们具实以报，佛陀说：“这个比丘不仅这世害你们，前世也害过。”他们问前世的事情，佛陀于是就说前世的故事：

　　很久很久以前，在波罗奈，国王布拉玛达塔统治的时代，菩萨（佛陀的前身）在贵族婆罗门的家庭出生。当他还很年轻的时候，便已精通十八种学问，在波罗奈成为十方知名的老师。

　　菩萨教导五百个学生，那些学生养了一只清晨准时啼叫的鸡，大家都靠牠啼叫的声音早起用功背诵经书。

　　有一天这只准时啼叫的鸡死了，学生们从此没有办法早起，于是他们要再寻找一只会准时啼叫的鸡。

　　其中一个学生在森林里觅柴时，在坟场上发现一只公鸡，就把牠捉回来，饲养在原先那个鸡笼里。因为这只鸡是在坟场长大的，所以牠搞不清楚什么时候应该啼叫，有时中夜啼鸣，有时后夜大叫，偶尔却等到艳阳高照才啼。

　　这些学生如果在中夜听到鸡啼，便赶紧起床用功读书，由于睡眠不足感觉很累，往往一边背书一边打瞌睡。有时后夜听到鸡叫，他们也急忙起来用功，可是却前面读的后面就忘记了。如果公鸡太晚啼叫，太阳已经高挂，他们起床都来不及准备上课。

　　大家都抱怨：“这只鸡啼叫的时间太乱了，扰乱了我们的生活规律，破坏了我们的学习方式。”于是捉住这只乱啼的公鸡，扭断牠的脖子杀了牠。

　　学生们带着这只鸡去找菩萨，报告这件事。老师告诉学生：“因为这只鸡被丢在坟场，从来没有跟父母一起住过，也没有受教导，所以牠不知道什么时候该啼，什么时候不该啼。由于没有时间观念，所以牠死得这么惨。”

　　佛陀讲完这个故事就说：“当时那只乱啼的鸡就是柏达尼格笔撒，学生是你们，菩萨是我。”接着又教导比丘们说：“比丘们，一个人要教诲别人之前，应先好好地调整自己，教导自己。制御自己才能制御他人，制御自己真实最难。”

　　佛陀于是说出这偈法句：

“若欲诲他，应如己所行；自制乃制他，克己实最难。”

　　听完佛陀所说，五百个比丘成阿罗汉，听闻者皆同沾法益。