??举一个例子，好比我们所住的房子外面着火了，我们在房子里面，不管外面的火，却想着屋内椅子该摆这边好，还是摆那边好；桌子该摆这边好，还是摆那边好；这张桌子不行，我要换那张桌子，苦恼着家俱该摆哪里，却不去管外面的着火，我们会认为他是个傻子，呆子，外面都已经着火了，你不去管它，反而烦恼着屋内的家俱该如何摆设。但是想想我们自己，我们就像这个傻子一样，我们在这一世，遭受着种种的痛苦，这一世的时间是很短暂的，有一天我们会离开世间，死亡及明天，不知道哪一个会先来。不但不知道，对这一世的种种情形，还说一不好，二也不好，三也不好，四也不好，什么都不好，纵使自己好，但是我们有很多冤亲债主，如子女、妻子、配偶，或者其它的亲人，这个也不行，那个也不好，我要这个，我要那个，心想要放下都没有办法放下，纵使想要好好修一座法，心在那个时候，没有办法安定下来，没有办法宁静的修一座，这些都是共业，难道不是这样子吗？我们应该要对自己升起悲心才是。各位是不是这样子呢？（与会者均会心一笑）那么各位都了解到法了。

??

??问：外面着火就让外面着火，在里面很快乐就好了。

??

??答：但是呢，外面着火渐渐会烧到里面来的，你不可能永远都是快乐的。一个修行人要这样去想，当我们碰到痛苦的时候，要按照刚刚所说的去思维，去修持。绝对不可以像凡夫一样，如果我们像凡夫一样，那等于说我们所听闻的法，所修持的法，对我们毫无帮助。当我们遇到痛苦的时候，要这样去思惟，去做，千万不要只是这样摆着，只是毫无利益的受痛苦。因为我们是修行人，所以遇到这个情况的时候，透过这种方式去思维，让我们的心能够松坦，不要对所碰到的境界太过执着，对这些境界的希求和疑惧不要非常强烈，这个时候心要放下，这是非常重要的。虽然说我们为衣食奔走，但是修行人的心，随时都不要贪恋，希求以及疑惧要尽量地减轻，让心能够松坦下来，如果这样做的话，法的加持就进入到各位的心中，如果没办法这样做的话，那你听再多的法，修再多的法，都是没有意义的。如果你不这样去做，可以说与凡夫一样，甚至可能比世间一般的人还要惨，为什么呢？世间人还会很努力的追求世间法；一个人修行人，懂得一些法，在法上不是完全地懂，然后世间法也不追求，也不做，在法上的修行，修得不好，到最后世间以及出世间法全部都没有，那是非常糟糕的情形，可以说比一般的世间人更不好。

??

??修行者的心应该是怎么样呢？有也好，没有也好，如果这样的话就会非常的愉快。我们现在有的，能够感到满足；没有的也没有关系，不需要它。轮回的苦，以及这一世的苦，如果可以成为修悲心的对象的话，那么我们所走的道路，就是一个纯净的道路。在这上面有没有问题要问？

??

??问：我是一个高中生，因为学校的竞争非常激烈，当自己在用功读书的时候，可能别人看了会不高兴；自己看到别人用功读书，可能心里面也不是很欢喜；自己考试成绩很好的话，别人可能会难过，会不高兴。这样的话，我是不是应该要努力地读书呢？

??

??答：我们都处在这个世界当中，这个时代，我们会仿效其它国家的做法，那是怎么样的做法呢，就是自我自利，很执着，很重视自我。在佛法上来讲，重视自我是所有一切痛苦的根本，这样的做法、看法与法是违背的，既然是违背，就不要在这边生存，但这没有办法，因为你已经生在这样一时代里面。我们外在是要承认这个时代，内在的话，我们可以找出比这个更好的道路，就是佛陀的道路，我们要依着佛陀的道路走，佛陀道路是什么呢？就是要利他，对他升起慈爱心，对他升起悲心，生活在现代，是不是可以跟佛法互相融合呢？就我的想法，是可以互相融合的。譬如以你的例子来讲，你仍然要努力读书，因为你要求好的成绩，你要毕业，你要升学，所以你必须要努力的，当你在努力读书的时候，就是以声闻道，以小乘的道路来做，怎么说呢？当我在努力的时候，我没有说我要比他好，没有这样的心，只是因为我要自己好，要升学，所以我要读书，我好的时候，没有傲慢心，没有贡高我慢心；当他好的时候，我们没有嫉妒心，我们随喜他的好，自己以及其它人都要好好地读书，那么为了自他都能够努力上进，所以可以互相地鼓励，这样做是可以的。

??

??一般来讲，现代或者说物质的时代，或者说外国作风的时代，自利心，重视我执的心是很强的，但是这种自利，我执心很强是没有办法做成功的，为什么？我们要想如果只有自己好，其它人都不好的话，对自己是没有帮助的，是没有利益的，因为自他互相依赖，因缘是彼此互相依赖，他快乐，自然自己就快乐；他好，自己就好。彼此之间是有很深关系的，我们要是能够利益广大的众生，自然地自己也获得到利益；如果心里只想到自己好，这是没有办法达到的，怎么说？你可能获得外在的物质，但是内心是绝对没有办法得到的，为什么？因为外在的物质跟内心比起来，内心来得重要，内心要快乐的话，是依他而产生的。别人好，自己也会好；别人不好，自然地自己也不会好到哪里去。我们要有一颗很好的心，如果说没有对方的话，你怎么可以有一颗善良的心呢！所以我们必须依着他，才可以有一颗善良的心。现在的社会理性是很强的，因为理性很强，这个时代佛法往往就更加的重要。

??

??修菩提心的时候，我们要想到一切众生的利益，当我们想到一切众生利益的时候，我们的利益也包含在里面，利益其它众生的时候，我们也获利了。我们都有心，不管我们的心是不是能自主，都不断地在起心动念，要是我们能够掌握自己的心的话，我们所做的事情就有大的利益；要是没有办法掌握住自己的心，就只是增加不好的习气而已，就好像不管教孩子的话，只会惯坏他而已。我们要学习具有一颗善良的心，这是非常重要的；不但要有一颗善良的心，而且要去修学菩提心，修学菩提心比善心还重要。修学菩提心，要能够掌握、左右自己的心，这样想要做的事情不但能够成功，而且我们也能够获得到佛陀的果位，要是不能够掌控、左右自己的心的话，我们随着习气，随着我执的力量去走，就会被业所逼迫。这个时候，我们随着业走，虽然我们拥有世间所有的财富、受用跟权力，但是我们的心连一剎那的快乐都没有，因此在这一世，最重要的事就是要能够掌握自己的心，所以佛陀说调伏自心是在我。

??以上就对修悲心告个段落。