安德烈十四岁的时候，龙应台离开欧洲，返回台湾，就任台北市首任文化局长。等她卸任回到儿子身边，安德烈已是一个一百八十四公分高的十八岁的小伙子，坐在桌子另一边，有一点“冷”地看着妈妈。

　　他们是两代人，年龄相差三十年；他们也是两国人，中间横着东西文化。失去小男孩安安没关系，但龙应台一定要认识成熟的大学生安德烈。于是，母子俩用了三年时间互相通信。龙应台“认识了人生里第一个十八岁的人”，安德烈“也第一次认识了自己的母亲”。

　　收入此书的的三十多封书信，感动了无数被“亲子”之间隔阂与冲突深深困扰着的读者。本书为读者弭平代沟、跨越文化阻隔、两代人沟通交流带来了全新的思维和方法。

龙应台与儿子安德鲁

《亲爱的安德烈》 龙应台、安德烈合著　

人民文学出版社出版

书信体裁的读物往往用倾诉感撩拨人们的阅读欲望。如果书面的文字能够恰当传递口述的语感，又诱发想象力的游走，作者所吐露的就是读者想倾听的，尤其是倾诉的内容符合社会关注的热点，表达的节奏和遣词用句又饱含情感的话。《亲爱的安德烈》就是这样酝酿、营造一方气场，引人注目。

《亲爱的安德烈》这个书名颇有几分文学色彩，用作母子情感交流的书信集冠名，相当妥帖。书中，龙应台在与她十八岁的儿子安德烈的三十多封书信里，进行着弭平两代人之间代沟的努力。书信采用平等交谈的口吻，讨论的话题却极为广泛，论地域:德国、中国，台湾、香港……论领域:政治、经济、历史、文学、艺术、体育……论主题:环境保护、贫富不均、民主意识、道德判断、社会责任、人际关系、民族主义、精英思维、革命冲动、浪漫情怀……无论巨细，都被纳入交谈的范围。

原本是私密空间里的母亲与儿子之间的文字交谈，将其公然露布于世，虽说文本的意蕴固然符合中华文化“文以载道”的教化功能，却不免让人对其产生矫揉造作之匠气感。然而，龙应台毕竟是龙应台，当年她以“龙旋风”发飚于台湾文坛，影响遍及海峡两岸乃至世界华裔文化圈。如今她居然又以母子情感交流的书信文札，先用于报章专栏，继而结集出版。你可以嘲讽其“赚稿费”，却不得不佩服其“君子爱财，取之有道”。因为这本《亲爱的安德烈》的文字，将当下我们国人，乃至世界华裔文化传人父母与子女情感交流的困惑，这么一个“脉门”稳稳地拿捏住了。这个“拿捏”的分寸又恰到好处，用上海方言表达可谓是“候分掐数”。更因为龙应台既牢牢地把稳了“文化”的内涵容量，又采取“互通有无”的交流方式。况且书中的交流是多通道的，除了龙应台、她的大儿子安德烈，还有小儿子菲力普，以及读了他们的来往书信这个专栏，用电子邮件、来信发表自己感想的一些读者。于是，母子间情感交流的小天地，经过龙应台笔端的一番深情拨弄，不经意间竟然幻化成一个大世界——一个呈现当下信息社会人们性情交流现状的大世界。

其实，信息社会和全球化时代给当今世界带来的最大变化，就是文化的交战、观念的搏杀，这场厮杀看似不见血雨腥风、硝烟弥漫，却是在温文尔雅、波澜不兴的表象下，放任多元的思想肆意妄为，相互撕扯。如果说在金融、贸易等领域，交手的双方算计的是物质的得失，抑或还有国家、民族的利益，那么在《亲爱的安德烈》这本书中，披露的却是人类当下精神的损益。那是无形的，无法确切衡量的，然而是对人们情感攸关的。它并非责难金钱侵蚀感情，因为那只是十九世纪批判现实主义的文学命题——它用源自真实的虚构，关注人性中罪恶舔食善良的过程。《亲爱的安德烈》却是写实的，它由小见大，如实录入了人类社会进入二十一世纪初始之时，人们性情交流面临的情感困境。由于信息社会和全球化时代使生活节奏逐渐增速，不同的文化、观念被人们吸纳的频率加快，相异的思想、行为相互间进行撞击的概率增大。不同的文化、观念，相异的思想、行为尚来不及进入同化、融合的过程，就已经发生了变异。于是，光怪陆离与瞬息万变，似乎成为描摹信息社会和全球化时代的唯一色彩。然而进入这时代的人们在父母与子女之间的情感交流，这么一方原本一贯属于融洽的世袭领地，同样会遭遇逆反的狙击。或许，这种狙击的起始散发着少年青春期反叛心理的青涩气息，可是它的真实身份却是新锐思维对传统观念的文化挑衅。龙应台在《亲爱的安德烈》中，用母亲的柔肠温情容存着来自儿子的文化挑衅，凭学者的知识底蕴回应了来自儿子的文化挑衅，却没有披上“长辈”的庄重外衣，竭力去充当胜利者的角色。因为这是一场无法决定胜负的争议，而并非你死我活的决斗；因为事过境迁，父母当年的成功经验并不必然是子女如今处世应事的唯一路径。况且进入信息社会和全球化时代的如今世界，又变化得多么快。

如果从生物进化的意义看待父母对子女的教育问题，上辈对下代的耳提面命，是种族繁衍、趋吉避凶的祈愿。华裔文化的传承中，“养不教，父之过”又特别张扬着那种由尊至卑，单向灌输的传统。《傅雷家书》仿佛已将这一传统演绎得炉火纯青，臻入化境。但是，如今的父母对子女的教育已无法走由尊至卑，单向灌输的路径了。信息社会和全球化时代开拓着子女一辈的视野，互联网赋予他们日益更新的时空观念。它们诱惑着、挑逗着，怂恿、鼓动他们用自己的嗓门——纵然是刚才度过变声期的嗓门——说出与父母观念相左的话语，甚至大胆地反诘和放肆地“修理”上代人的生活经验。龙应台的《亲爱的安德烈》就是对这么一个处于当下进行时的过程，进行记述的书信体纪实文学版本。宽容、理解、平等、慈爱和循循善诱，成为这本书具有强烈的母性色彩的主旋律。你可以将它作为一部子女青春期的亲子读物，与自己的儿女共享阅读快感；你还可以感悟到它字里行间的内存，远远大于一般亲子读物的容量。

什么时候，中国大陆的作家、教育家、文化学者，也能写出这么一部内容相似，又更贴近我们社会生活的读物呢？