第二章与第一章的关系：第一章提出大纲，第二章指出其根本、下手处：孝悌。

第二段就是告诉我们，从哪里进去，所以昨天也简单地说一下。这地方学的，就是道。那个道不是这么容易学哦，他总有一个下手处，这个下手处就是根本。“本立而道生”，根本有了，我们后面真正想要深入，那才深得起来。那么，这个本在哪里呢？孝悌也者。孝悌就是仁的根本。仁，就是趣入道的方便，仁就是推己及人，你想想你要，也要招呼别人。这个仁有很深远的意义，我们这里就不细说他。好在论语上面后面有说。前面也说，后面也说。

为什么要孝悌？因为如果“犯上”就学不到“道”。

“犯”的行相：对上：不高兴；对平辈：不耐烦。

那么，昨天我也简单的说。为什么要孝悌呢？平常在儒家来说，他不细说，你年纪轻，也不细说。那么这里有很多法师，我们自己想一想就知道。就是年轻的沙弥班的同学，也想（一想）：如果你心里对这件事情不高兴的话，他要告诉你的话，你听不进，你要想学，你根本不可能学！你不高兴这个心情是什么心情呢？犯上。对上面叫犯上，对别人呢，反正不管人家来，心里面就是个不耐烦，你这个不耐烦的心情，你能做什么？那为什么特别对上呢？这个东西一定要上面有经验的人传递下来，所以真正说来，这个最深细的经验，要想接纳，上面的人要传下来也好，下面的人要学会也好，这是非常重要的，也就是我们现在的学校根本失败的地方，完全错掉了！现在的小孩子，啊，“你念书最重要，将来赚钱”，所以看见时代的增长当中，我也看见好些家长，大家都说：“哎呀，我们小时候受苦啊，现在让子女啊，好好地享福。”所以这些小孩子长大之后，心目当中这是什么？“但念水草”，佛经上面就告诉我们：“但念水草，余无所知 ”，吃得好、穿得暖、钱多，所以心目当中，一开始的时候在忙这个了，最深细的义理他已经全排在外头的。

再说，那些小孩子稍微长大一点一定是对父母说：“你根本不知道现在这个时代已经是改变到这个程度了，你这个老冬烘！”所以心目当中真正追求的都是什么？追求世间这个物欲方向去走，深细的心理功夫不可能，绝不可能学会，这是现代教育根本失败的地方。